转帖：子路苗裔——仲姓漫谈（邸永君）

仲梦一（盱眙）

    俗语有云：“同姓之人，五百年前是一家。”就当今３０余万仲姓国人而言，其始祖可追溯到２５00多年前孔子之高足仲子。其美德、事迹一直广泛流传，经久不衰。考察其血统之流变，文脉之传承，确是饶有兴味之举。
    仲子名由字子路，是孔子最得意的弟子之一，名列“圣门十哲”，以擅长“政事”而著称于世；更以至忠至孝的品行为时人和后世所称道与推崇。在追随孔子的４０余年间，仲子护卫恩师周游列国，不惧艰险；协助圣人著书立说，不惮辛劳；为儒家思想体系的创立和传播做出了不可磨灭的贡献。其与孔子的学术问答，有记载者达１６0余条，仅《论语》中就有４０多段。据此可以断言，仲子是跟随孔子时间最长、与孔子辩论最多的弟子。
    我炎黄子孙素重血缘，以敦族睦。而《族谱》便是共祖同宗之血缘集团以特殊形式记载本族世系的历史典籍，是以血缘联络族人的重要桥梁与纽带。据《史记》记载，仲姓为姬周遗苗，仲氏渊源可追溯到上古黄帝。因此，仲姓是我炎黄后裔数千年族系史中繁衍最古老、谱系最明确、辈份最清晰的家族之一。
    孔子是中国思想史上的巨人，作为儒家思想的创立者和奠基人，他与诸弟子切磋琢磨，相互启发，共同努力，形成了中国传统文化主流学说的基干。自上个世纪八十年代以降，儒学再次成为学术研究的热点，随着中国及东亚诸国组成的儒家文化圈经济实力的不断增强，儒学对于经济与社会发展的重要作用也日益彰显。“仁政、德治、明礼、忠信”等儒学理念越来越被现代文明社会所青睐，成为人类走向未来、走向繁荣的宝贵精神财富和文化资源。
    考“仲氏族志”之纂修，始于唐开元年间（713年—756年）之《泗源志》；明朝崇祯十年（1637年）更名为《仲氏志》；清代乾隆五年（1740年）复更名《仲里志》，嘉庆二十一年（1816年）曾续修，但又由于水灾及兵患，于光绪二年（1876年）方得以刊印。后一度失传。
    颇值得一提者，由华风仲子历史研究会集体撰写、研究会理事长仲崇义先生领衔的《仲里新志》之修纂，具有极高学术价值。仲崇义先生是仲子的第七十四代孙，他于１９５５年由山东迁往到黑龙江讷河。在一次偶然返籍探亲时，在自家祖居梁柁上发现了《仲氏族谱》，根据族谱记载，又寻到《仲里志》，开始萌发研究仲子历史和学术之念。
    在长达十年的仲子研究和考证过程中，仲崇义先生与仲氏故里的联系和交流日益增强。特别是经新华社首次报道，《子路家谱在讷河面世》的消息被全国各大报刊转发，各地的仲氏族人得以进一步沟通，联系更加紧密。１９９６年，经国家相关部门批准，“华风仲子历史研究会”在讷河成立，并于１９９８年在山东曲阜召开了会员代表大会，初步达成编制《仲里新志》的框架意见。
    “树高千丈，叶落归根。”以仲崇义先生为代表的仲氏后裔，历时１８载，北呼南应，访今寻古，上溯厥源，下明流变，将２５００余年仲氏一脉世系衍变予以清晰勾勒，完成了拜祖谒宗的寻梦之旅。其不仅仅是仲氏后人一部家族谱志，同时是中华民族生生不息、血脉相传的文字见证。
    《仲里新志》是在《仲里志》的基础上，用现代语言、当代思维和今人视角展示了仲子生平、仲子思想、仲氏文化遗产，并增录了后人对仲子的系统评介，仲氏姓源研究及仲氏后裔分支情况。全书以“仲氏姓源”开篇，统领全志，设先贤仲子、仲子集纪、仲庙、仲林、仲府等十卷。共４３章５３节，计４５．３万字，附１０８幅照片和３０幅图片。其以志体为主，兼取记、传、述、表、录等诸体，上起于仲子诞生之公元前５４２年，下限在公元２００４年的仲氏分支，提纲挈领，纲举目张，文理兼备，扼要简明。特别站在现代学术之高度，溯仲氏源流、辑仲子史料、评仲子品行，为仲子研究写下了浓墨重彩的一笔。
    由于种种因素的冲击，作为中华传统文化的重要载体，家谱文化已经处于濒临灭绝的境地。抢救家谱，无疑是致力于使中华民族文化免于断裂之善举。“敬天法祖，天、祖佑之”。愿每一位炎黄子孙皆以笃信之诚，为我中华民族的壮丽史卷上留下自己清晰的痕迹。
邸永君发布时间：2006-6-6 15:23:00

仲伟利

欣赏了。。。。

仲天惟（莱阳）

不得不说《仲里志》是伟铸爷爷寻到的！

仲维欢（淄博）

拜读了！不知道在哪里能买到《仲里新志》？