真老子

仲兆仁（淮阴）

老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
这是中国及世界公认的老子，一是其名，二是学术，思想等，孔子也是他的学生，是真正的老子，而一般人只能在自己子女面前做回老子，但如不能做子女的表率，可能也惭愧做老子。

仲兆仁（淮阴）

　老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。
　　老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：
　　事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。
　　相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。  老子授经图卷（局部）[1]方法（德）来源于事物的规律（道）。
　　老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。
　　这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。
　　从“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”（见于下文 老子故事 孔子问礼第4段）可见：
　　老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。有人误解了此处自然的意思。
　　应当注意到：
　　事实上，人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。
　　因此，非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择。
　　老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。
　　因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。
　　这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。
　　关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。比如：人的生与死（可参见下文 老子故事 圣人辞世 “昔日老聃之生也，由无至有”、“今日老聃之死也，由有归无”）。

仲盛（南昌）

西方神论者认为上帝踢了一脚，宇宙开始转动。
马克思主义否认上帝那一脚，认为宇宙的本质就是运动的，但不说明如何开始。
老子也认为无人推而自行，不说究竟。
释迦摩尼则认为万物缘起缘灭，释者高明一筹。

仲维欢（淄博）

有真老子在，还自称老子，把自己当"太上老君”。真是不要脸

仲跻明（潍坊）

    神话传说给予了老子很多神秘的味道，这是一种后人对前人和圣人的敬仰。那么，真实的老子是什么样的呢？
    为国家管理图书的官吏，老子阅读了大量的文献典籍，在他管理图书的若***年中，周王室日渐衰弱，老子决定离开东周，他的这一决定诞生了我国最早的哲学著作，却也暴露了老子自相矛盾的问题，老子在他的《道德经》中说“言者不如知者默”，也就是说有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主张大智慧的人不说话，不写文章，可是为什么老子自己却写了五千言的《道德经》，这不是拿己之矛攻己之盾吗？究竟是老子愚蠢还是另有智慧？