仲氏书堂记

仲磊

　　先儒有言，今世之士往往以游夏为不足学，然游夏一言一行却总是实。至哉，言也。末学小子岂敢妄加称说？高山景行，秉彝恒性，若稽古卫公子路。子舆称闻过则喜，班诸舜禹；子思载论三德，以继舜颜；升堂之许，出自仲尼。真古大贤人也，奚容喙赘？传称家卞城乡，今泗水有遗墟焉。西六十里许仲家浅，环居皆仲氏，世传为公后裔，此外中国罕有仲氏者。先此郡河大夫构社学其旁，以训仲氏族人。日者，郡泉大夫博泉刘君，治河憇其中，作曰：“此仲氏家学也，非有他姓弟子，学以社名，恐于名号不称。”有请易以“仲氏学”者，刘君曰：“嫌于三氏学，俟他日我上稽古彰贤，涣颁可也。”其匾“仲氏书堂”，使公之族人咸知公之学；知公之学，即所以达于仲尼之学也。郡庠生鲁申请曰：“子大夫希贤二十年矣，愿一言以垂不鄙族人。且先公与子大夫心盖旷百世而相感者。”予小子不佞，不敢辞，书之，以彰仲生惟则之孝思与刘君寤寐千古之高怀。仲生质美学裕，青云器也。仲氏之子耀祖德而裕后昆者，其在斯欤，其在斯欤！他日验之。

嘉靖二十二年冬十二月之吉

赐进士出身、中顺大夫、兖州府知府程尚宁 撰

　　按：仲氏书堂，在济宁州南六十里鲁桥洲上，仲氏自建，初名社学，更名仲氏学，俾阖族子弟弦诵其中。嘉靖二十二年，郡泉大夫博泉刘君匾曰“仲氏书堂”，时溧阳马孟河司业舟过题诗镌碑，兖州知府程尚宁撰写碑记，万历中叶倾圮。康熙四十一年，皇七子题“勇能卫道”匾额。康熙四十七年，有土豪谋占其基，总河都御史赵世显、分巡济宁道刘光业断复之。济宁州翰林学士潘应宾等重修。因黄水漂没，只馀断础残垣，无力重修，至光绪二年，济宁知州王公锡麟发起捐资，阖族醵金，由六十九代孙统岚率族众重修。后圮。2002年重修。2007年被确定为微山县文物保护单位。
　　另外，"郡庠生鲁，即仲家浅族人、五十八代仲鲁，乃仲秀次子，仲贵之孙。属北宗西支。“庠生”，《仲里志·支子世表》作“廪生”，更详细了。

仲磊

重修南洲祠仲氏书堂记

　　济城南六十里鲁桥镇，有南洲祠，祀先贤卫公仲子。载在州志，莫详权舆。阅程太守碑记，知重修于明嘉靖间，时溧阳马孟河司业舟过题诗镌碑，至今传为名榻。郡泉大夫博泉刘君以仲之子姓肄业于斯也，故又扁曰“仲氏书堂”云。余比岁假归，养屙南山别业，距兹地十二里。而强时驱车过之，止见残垣断础崩剥苔芜中。询之，翰博显武仲君云：“祠之废也，在万历中叶，作室底法，堂构弗肯。时余小子辜，且昨扈从诸巨公多持志乘访遗迹，以备顾问者。余亦惟赧颜咋舌，弗克应。今又辱明问，岂敢吝囊橐以缓修复？”余跃然起曰：“我皇上重道崇儒，亘古莫京。曩者，‘宸翰之锡’四字，争光两耀，先贤有灵，当为忭舞，兴废举坠，正在斯时，吾子之存肩，固宜尔也。然贤迹载诸郡牒，寔为桑梓生色，宁仅一姓私事乎！吾辈诵法圣贤，均有垣墉涂塈之责焉！当不容以不敏辞。且琳坛梵刹，创辟一弓地，尚奔会遐迩，衣冠济济，岂甘为缁黄窃笑乎！”仲君再拜曰：“善！”遂次其一时之语，冠诸简首，为同人前驱，且将藉手以复仲君之命。

翰林院侍讲学士、郡人潘应宾 题

博士仲承述 勒石

仲磊

重修仲子书院记

　　我朝自开国以来，列祖列宗临雍讲学，释奠幸鲁。固圣天子崇儒之至意，即以启百僚重道之深心也。属在臣工敢不仰体圣意乎？矧中古以还，忠信居心，明决制事，未有如仲子之为人。喜闻过班诸舜禹，达德佩以舜颜。即先师仲尼一称其升堂，再许其折狱。是仲子者，不惟为万世文人之表，亦且为历代吏治之宗也。余自束发受经，无时不心焉慕之，而镇为中古之大贤，迨宦游山左，作牧任城，始得瞻仰神像，稍慰生平。及历阅州志，又知城南仲家浅仲子书院而外，南至鲁桥，复有仲氏书堂焉，其间左临泗水，右环运流，诚胜地也。及身任泗上，履止此地，竟见断础残垣，萧然满目。询其所以，始知因黄水漂没，无力重修而然。余闻之，不胜恻然，几有感极而悲者，因捐俸金若干，诸同寅复捐金若干，共付仲氏，俾其卜日兴工。所未足者，彼又阖族醵金，以蒇乃事。及庙貌辉煌，祠宇轮奂，复请序于余。余固不敏，然体我皇上崇儒重道之心，虽自知不敏，不敢辞，姑撰数言，非敢云序也，聊以述鸠工之缘起云尔。

山东遇缺题补道特授济宁直隶州正堂王锡麟 顿首拜撰文

世袭翰林院五经博士仲统岚 勒石

光绪贰季岁次丙子仲冬中浣榖旦

仲跻明（潍坊）

6月10日我去海安参加华夏仲氏网版主会议，参观了仲跻和理事长的怡心园，有祭拜始祖的祠堂，还有孝道。突发奇想，将来这里也许可以建一座仲子庙、仲子书院。这样的话，海安的怡心园以后不仅是仲研会的办公场所和资料库，也会成为仲子后裔祭拜始祖、学习仲子历史文化的地方。

仲伟利

俺叔的提议我赞成，就怕仲浅和鲁桥的人不答应！在他们眼里只有他们才配拥有祖庙和书院，用来号令天下族人，这样外地的族人去那里还能掏点香火钱，捐款投资。

仲兴华

个人建议：仲氏族人应该把仲浅祖庙打造成名副其实的仲氏族人的心中圣地、精神家园，而不是遍地开花，搞多中心。仲浅祖庙也应该成为汇集各地族谱和资料的地方。

仲崇民(仲浅)

仲兴华 发表于 2013-6-14 20:53
个人建议：仲氏族人应该把仲浅祖庙打造成名副其实的仲氏族人的心中圣地、精神家园，而不是遍地开花，搞多中心。仲浅祖庙也应该成为汇集各地族谱和资料的地方。

同意兴华叔的观点。

仲伟利

仲兴华 发表于 2013-6-14 20:53
个人建议：仲氏族人应该把仲浅祖庙打造成名副其实的仲氏族人的心中圣地、精神家园，而不是遍地开花，搞多中心。仲浅祖庙也应该成为汇集各地族谱和资料的地方。

呵呵！照俺哥这个说法，泗水族人应该把仲浅的庙拆了，因为泗水才是真正的仲氏故里，仲氏族人正牌的老家！曲阜孔家的人应该把各地上百座孔庙，文庙，统统都给拆了，因为孔庙遍地开花，影响了曲阜成为孔氏族人的心中圣地，精神家园。是吗？如果跻和叔哪一天心血来潮真的在海安的蓉和怡心园建了仲子庙，仲子书院，收集家谱，谁又有权阻挡？

仲兆仁（淮阴）

老祖的祠堂应该越多越好,也是给族人多了一个祭拜的场所呢,枣庄会议期间听沭阳分会会长老公安局长崇泽说:沭阳分会要在文物保护单位沭阳仲氏家族墓地建立仲氏祠堂.

仲兴华

仲伟利 发表于 2013-6-15 16:57
呵呵！照俺哥这个说法，泗水族人应该把仲浅的庙拆了，因为泗水才是真正的仲氏故里，仲氏族人正牌的老家！曲阜孔家的人应该把各地上百座孔庙，文庙，统统都给拆了，因为孔庙遍地开花，影响了曲阜成为孔氏族人的心中圣地、精神家园。是吗？如果跻和叔哪一天心血来潮真的在海安的蓉和怡心园建了仲子庙，仲子书院，收集家谱，谁又有权阻挡？。

你这是抬杠。

仲磊

一切皆有可能。《国际歌》的最后一句唱道：英特纳雄耐尔就一定要实现！

仲崇宾（赣榆）

现在预言实现了，看仲研会海安总部蓉和怡心园建起了魏建功纪念馆和仲子书院，预言成真，了不起！期待海安建仲子庙也能实现

古任电商

有个企业家信誓旦旦的说：要在老家投资5000万，建仲府，建仲庙，建书院，到现在都还没有落实兑现，这是不是违背了老主的诚信家风？是不是属于诈骗？

仲磊

古任电商 发表于 2021-11-24 10:29
有个企业家信誓旦旦的说：要在老家投资5000万，建仲府，建仲庙，建书院，到现在都还没有落实兑现，这是不是 ...

凡是正常的人，都不会认可你的观点。企业和企业家在有意愿、有能力的情况下，可以参与投资开发和公益事业。但这都是自愿行为（而不是义务），且会量力而行。另外，也会考虑可行性、必要性和风险。如果作了科学的分析和评估后认为可行，会签署投资意向书，然后是签订合同，接下来双方才会履行合同的约定。逼迫他人投资、捐款，这是典型的“绑架”。

仲天惟（莱阳）

子无宿诺

仲崇涞（沭阳）

古任电商 发表于 2021-11-24 10:29
有个企业家信誓旦旦的说：要在老家投资5000万，建仲府，建仲庙，建书院，到现在都还没有落实兑现，这是不是 ...

老家在哪？谁的老家？5000万在自己家建不香吗？投资不需要考察吗？值不值得？

仲崇银二中

不知所云。投资有风险，还是谨慎一些的好。

仲伟祥（五莲）

要看说，更要看做的！

仲东华

就两个话题与族人探讨

          最近，看了华夏仲氏网上的留言，对族人的言论，顺便说几句。
    1、关于仲兴华2013-6-14 20:53：“个人建议：仲氏族人应该把仲浅祖庙打造成名副其实的仲氏族人的心中圣地、精神家园，而不是遍地开花，搞多中心。仲浅祖庙也应该成为汇集各地族谱和资料的地方”的话题。  
    圣地，是宗教信徒称与教主生平事迹有重大关系的地方。我个人对此认为，仲氏族人的心中圣地，应当是与先贤仲子生平事迹有重大关系的地方。就我个人情感而言，先贤仲子出生地泗水和遇难地濮阳都可以算是仲氏族人的心中圣地、精神家园。当然，并不排斥其他与先贤仲子生平事迹有重大关系的地方作为圣地。至于纪念设施，也无所谓遍地开花、多中心问题。历朝历代帝王祭祖的太庙，大都建在都城，方便祭祀先祖。并不局限于发源地或者其他特殊意义的地方。主要还是考虑方便祭祀。现在全球各地方兴未艾的孔子学院，并不夺去曲阜孔子圣地的光芒。相反，是发扬光大。
    至于仲家浅仲庙是否能够成为汇集各地族谱和资料的地方，也应顺应民意，顺应天时，不是强求能成的。就是国家博物馆也不能包罗天下宝物、也不排斥其他博物馆的博大精深。
    2、关于古任电商2021-11-24 10:29：“有个企业家信誓旦旦的说：要在老家投资5000万，建仲府，建仲庙，建书院，到现在都还没有落实兑现，这是不是违背了老主的诚信家风？是不是属于诈骗？”的话题。
    我先给族人普法一下。《刑法》第266条规定的诈骗罪，是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为；《民法典》第148条规定的欺诈，是指一方以欺诈手段，使对方在违背真实意思的情况下实施的民事法律行为。
    从上述法律规定，不难看出，诈骗或者欺诈，都有非法占有目的，虚构事实或者隐瞒真相，骗取公私财物或者使对方违背真实意思实施的民事法律行为（简单说造成财产损失）。
    我不知道哪位企业家、也不知道是否说过要在老家（可能指仲家浅）投资5000万，建仲府、建仲庙、建书院。无论说还是没说，都不构成刑事诈骗或者民事欺诈。当然，更谈不上情感欺骗。
    人都想好，都有对美好生活的向往。但我们应当知道，美好生活都是奋斗出来的，不是等来的，不是要来的。
    有两句俗话说得好，“凤凰不落无宝地”“栽下梧桐树，引来金凤凰”。还有一个成语“橘生淮南”，说橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
    记得好几年前，有族人提起，到濮阳祭祖，到山东仲家浅捐资改善仲庙的面貌，后发现捐资用途缩水。有人就有些情绪，想质疑。跻和大爷让大家不要说出来，以求一团和气。
    也许，从一些小事上反映出来的细节来看，当地人的普遍的思想境界还有待提高，投资环境还需改善。就如东北，改革开放四十多年，东北一些人的思想境界可能还停留在几十年前。让你去东北投资，你愿意去吗？
    仲家浅的族人希望成为全国仲氏的中心，这个愿望是好的。这需要仲家浅族人的努力，和当地人民一起，营造适合投资的社会氛围。毕竟，谁都想栽橘，不想栽枳。“栽下梧桐树，引来金凤凰”。努力把仲家浅打造成为全国仲氏向往的地方，这要靠山东仲氏族人和全国各地的仲氏族人共同努力。仲家浅有历史和文化底蕴，要充分挖掘和利用这一优势。但不能躺在过去的老族谱、老祖庙里止步不前，不能像北京“正黄旗大妈”那样趾高气昂，更不能像张兰那样鼓吹儿子是什么“贵族”爱新觉罗氏。那样只会成为裹足的小脚女人，落后于时代。

仲天惟（莱阳）

仲东华 发表于 2021-11-27 19:01
就两个话题与族人探讨
          最近，看了华夏仲氏网上的留言，对族人的言论，顺便说几句。
    1、关于 ...

分析的头头是道。好功底，好才华。
个人认为祖庙如若收藏家谱资料是好事。
条件能够达到的话仲浅祖庙和濮阳仲子祠都应该有专人管理家谱资料

仲磊

海安仲子书院保存家谱，这个当然不在话下。除此之外，如果有经济条件和保存条件，收藏家谱的地方越来越好。这与中心不中心没有关系。
想当年，《四库全书》收藏于文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁、文宗阁、文汇阁和文澜阁。

仲崇涞（沭阳）

还是跻明爷有远见，如今一切已成真。今天海安的仲子书院是个开放的书院，方便为全国各地仲氏族人查谱寻根，免费为族人服务。

仲崇高（沭阳）

跻和爹千秋之功！