发表于 2011-8-28 08:03
不是你善变，而是孔子善变(图)
自电影《孔子》上映后，很多人心目中的孔子形象就成了周润发，其实不是我们善变，而是两千年来先哲孔子也善变，从古至今，他的形象从青面布衣到锦衣华服，为什么孔子如此多变？这些孔子像有无根据？
孔子相貌古籍仅有三处记载
关于孔子的画像、塑像至今保存的有数千种，因为朝代、场所的不同，孔子的相貌也大相径庭，有些温文尔雅，有些形象则很丑陋。
山东省曲阜师范大学孔子文化学院教授骆承烈，今年已75岁，是目前世界上收藏孔子画像最多的人，他保存了2400余幅孔子画像，对历代孔子形象研究颇深，昨日记者通过电话采访了身在孔子故乡的他，骆教授介绍，古籍中记载孔子形象的很少，据他多年研究，古籍中仅有三处对孔子的形象做了记载。
第一，便是《论语》，在《论语述而》中，有这样的话：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”也就是说，孔子温和而又严厉，威严但不凶猛，恭顺而安静，威严中显出仁德，严厉中露出慈祥。
第二处，是司马迁的《史记孔子世家》中，对孔子如是描述：“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”“圩顶就是说头上有个坑，孔子经常扎着头巾戴着帽子，看不出坑，但说明孔子前额高。”骆承烈说。
第三处也是《史记》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”也就是孔子身高1.9米，魁梧健壮。
他称据他考证，除了这三处，古籍中再没有对孔子形象的记载，而各地的孔子家谱中记载的孔子形象千差万别，有些还相当怪异。“家谱中记载都不可信。当然都是为了美化孔子，因为要突出他的与众不同而将他怪异化。”他认为。
顾恺之吴道子画圣像
均靠想象
因为没有古籍提供依据，所以后人对孔子形象的研究非常多，曾经出现过争议颇多的为孔子立“标准像”风波，那我们所见到的孔子画像都来自哪里呢？
据了解，目前流传最多的孔子像是唐代画家吴道子所绘的《先师孔子行教像》，以温文尔雅的庄严形象得到广泛认可，但事实情况是，吴道子所绘的孔子有些丑陋，也不高大，吴道子的孔子像保存在曲阜孔庙中，而流传的孔子像是清代经后人改画的孔子像。
骆承烈教授称，目前发现最早的孔子像是山东东平县汉墓壁画《孔子见老子图》中的孔子，这张壁画中孔子只有一张侧脸，有胡须，线条简单，并看不出五官长相。此外，东汉末年武四墓群石刻上的孔子，也只有简单的线条，双手持雁，留有胡须，但看不出具体长相。
之后比较有代表性的是晋代画家顾恺之的《孔子为鲁司寇像》，这时的孔子戴有官帽，圆脸，五官十分清楚，已经很接近今天见到的孔子像。
之后便是唐代吴道子所绘《先师孔子行教像》，在吴道子笔下，孔子头戴头巾，相貌普通，清代雍正年间，雍正皇帝下令修孔庙，塑了孔子冠服像，这期间吴道子的孔子像被改画，孔子在清代的形象被变得相貌堂堂、温文尔雅。
“这些大画家画孔子，都是靠想象，完全没有根据。在一些《圣迹图》里，孔子就是一般的人，画得没有特点，这些，都不能作为孔子形象的根据。”骆承烈认为。
家家形象不相同其实孔子是“工具”
骆承烈将从古至今流传的孔子画像分为六类：皇家孔子、官家孔子、儒家孔子、民间孔子、仇家孔子和海外孔子。
皇家供奉的孔子一般是仿照帝王形象，着装也都是天子规格，一般为坐像，看不出身高，孔子均被美化，形象端庄威严，一副帝王相；官家孔子一般用的是顾恺之的《孔子为鲁司寇像》，头着官帽，俨然一副官相；而儒家学者中流传的孔子像，就用吴道子所绘的孔子，一副学者相；民间普通老百姓家里的孔子，身着布衣，像学堂里的教书先生；仇家孔子一般都是“反孔”者所绘，例如历史上批孔时的孔子像，都很丑陋，形如小丑；最好玩的是海外孔子像，美国芝加哥供奉的孔子是大长脸，日本人供奉的孔子是矮个儿的胖墩，南美洲的孔子变成黑皮肤……
对琳琅满目、千变万化的孔子像，骆承烈这样评价：“一句话，孔子本身是个工具，大家利用孔子达到自己的目的，按照自己的宣传需要去塑造。”
儒家愈发展孔子形象愈伟大
由于历史的局限和古人神化、帝化孔子，都给后人认识孔子或多或少带来一些误导，目前，在一些地方甚至出现了专门研究孔子形象的圣像研究会，但随着社会的发展，人们对孔子形象却越来越趋向统一，温文尔雅、威严智慧的孔子形象被更多人接受。
从古至今，孔子众多的形象变化和中国社会的发展之间有何联系？
“孔子像的变化，本身体现的是儒家思想在中国的发展，人们对儒家思想热度越高，孔子形象越伟大，现在大家似乎已经用清代改画的吴道子《先师孔子行教像》作为约定俗成的孔子形象了，但是我觉得不必把孔子形象标准化。”骆承烈称。
但是对现在周润发的孔子形象深入人心的现象，他并不反对：“起码对宣传古典文化起到了积极作用。”
华商报记者 狄蕊红
唐 吴道子所画的孔子像﹙拓片﹚
宋 代马远所画孔子像﹙局部﹚
孔子为鲁司寇像
山东曲阜所供孔子像
周润发版孔子
