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按：此文为仲聿修先生所作，嘱我发到华夏仲氏网，并与广大宗亲探讨。
与仲维畅老人谈仲山甫墓ffice ffice" />
仲聿修
题记：
此文黑色字体者为南京仲维畅《仲山甫墓不可能在成阳（山东鄄城）》原文，绿色字体者为北京仲聿修按语。
PS：聿修本一介山野村夫，不学无术，忝列贤裔。素闻维畅老教授威名，老教授名震寰宇，南北粉丝成群，且庙堂高远，非山野村夫所能拜会。
因山野之人对维畅老人的大作有不同认识，特斗胆对维畅老教授之文略作按语，刊之于网络，以与之商榷。
为称呼方便，以下称呼维畅老教授为维畅老人。
[清]康熙年间的《曹州志》[1]载：
尧陵 在州（曹州即今山东荷泽市）东北六十里，旧雷泽城西……《水经注》曰：“成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，尧陵东又有中山夫人祠，尧妃也。”
仲山甫墓 州东北六十里雷泽城侧有高阜，相传为仲山甫墓。《水经注》云：“中山夫人祠南有仲山甫冢，冢西有庙。”今不可考。
查《水经注》[2]“卷七、卷八 济水”并未见“仲山甫墓”的记述
———————————————以上为维畅老人大作原文
【山野聿修按语】：
我想维畅老人并未通读过《水经注》，因为只要读过《水经注》的人便会知道，在《水经注》卷二十四中，郦道元曾多次谈及“仲山甫墓”。
原文如下：
【成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵……尧陵东城西五十余步有仲山夫人祠，祠南有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎倾低，破碎略尽。】【按郭缘生《述征记》：“自汉迄晋二千石及丞尉多刊石述叙，尧即位至永嘉三年，二千七百二十有一载，记于尧妃祠”，见汉建宁四年五月成阳令管遵所立碑，文云：“尧陵北，山甫墓南，二冢间伍员祠。”晋大安中立一碑，是永兴中建，今碑祠并无处所。又言：“尧陵在城南九里，中山夫人祠在城南二里，东南六里尧母庆都冢，尧陵北二里有仲山甫墓。”考地验状咸为疎僻，盖闻疑书疑耳。】
PS：维畅老人舍弃距历史现场近的材料不用，而采用康熙版《曹州志》的资料开篇，这本身就与考证的基本原则相悖，也与维畅老人自己所树立的“1.史料依古老者”的原则相悖。
——————————————以上为【山野聿修按语】
仲山甫乃司马迁《史记》[3]所载西周“共和”时期（公元前841～前828年）二相行政中的一相周公，亦称“周之樊仲山父，樊穆仲”等[3]，且为“鲁献公仲子。”[4]
———————————————以上为维畅老人大作原文
【山野聿修按语】：
说仲山甫是“鲁献公仲子”的，几千年来只有一家，那就是唐朝的权德舆，这个说法准不准确暂且不论，但毫无疑问是孤证，孤证素来是考证的大忌，何况又是距离历史现场久远的唐代中期的孤证。
抛开孤证不说，下面我们且看看权德舆的原文，在唐权德舆为彭城（据说是现在的江苏省徐州铜山县附近）仲子陵所撰写的《唐故尚书司门员外郎仲君墓志铭并叙》中写道 “君讳子陵，字某。其先鲁献公仲子，曰山甫，入辅于周，食采于樊。其后鲁有季路，卫有叔圉，用儒术行政事，代为家法”。注意：“卫有叔圉”，叔圉是谁呢？他的名字很多，有兴趣的可以慢慢研究，总之，这后面不起眼的一笔，恰恰与前文形成了自我解构，使我不得不怀疑权德舆该说法的可信性。而且几千年来关于仲山甫的来源众讼纷纭，但“鲁献公仲子”说却只有一家。
关于仲山甫的来源我啰嗦几句:
首先，早在汉朝便有人（杜钦）主张仲山甫并非“姬周之遗苗“。
在班固所撰写的《汉书･杜钦传》的正文里，杜钦游说王鳯的时候曾说道“昔仲山甫异姓之臣，无亲于宣，就封于齐，犹叹息永懐，宿夜徘徊，不忍远去。”。
关于这个说法，颜师古有一个集注，其中引用邓展的看法是“诗言仲山甫徂齐者，言衔命往治齐城郭也，而韩诗以为封于齐，此误耳。”引用晋灼的说法“韩诗误而钦引之，阿附权贵求容媚也。”师古曰“韩诗旣有明文，而钦引以为喻，则是其义非缪，而与今说诗者不同。邓、晋诸人虽曰涉学，未得专非杜氏，追咎韩诗也。”
东汉的王符更是生猛，他老人家在《潜夫论》里谈到“仲山甫，庆姓。”东汉的张衡也不甘示弱，他老人家也在《吕公诔》里谈到“仲山甫，姜姓”，对于这两种说法，清朝的陈寿祺先生曾经有过断言，他老人家说“姜、庆古字通用，节信与平子均用鲁诗，益足证杜钦言仲山甫异姓之臣为本之鲁说矣，王氏诗考以杜钦语入韩诗其义未确”
我估计诸位看到这里，眼睛都花了。其实说老祖宗仲山甫“受封于齐”的这个说法，汉朝的杜钦与东汉的石碑
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发表于 2010-7-6 00:16
发表于 2010-7-6 06:25
发表于 2010-7-6 09:00
