我对“大宗”问题及修谱事宜的看法

　　这两件事已过去许久，就像有人说的“尘埃落定”，本不应再度提起。但近来有些人似乎唯恐仲氏家族团结安定，屡次翻出历史旧账，意图破坏当前局面，甚至否定全国统谱的成果。因为身体和家庭原因，我上网看帖的时间已经大大减少了，看到大家最近的发言，觉得仍有必要谈一谈自己的浅见。
　　一、大宗
　　大宗、小宗，是宗法制度和阶级社会的产物。众所周知，我国现在是社会主义国家，法律面前人人平等。在此时代背景下，重提大宗、小宗之别，显然不合时宜。
　　还有人拿南宗、北宗的真伪和贡献说事，逞一时口舌之快，制造宗派对立。我认为这是不可取的。
　　两宋之交，济宁仲氏家族宗分南北，是金兵南侵造成的家族离散。南宗共社稷，北宗奉蒸尝，本无高下优劣之分。南宗就是弃祖庙？北宗就是当汉奸？这样的帽子不能乱扣。南宗的先祖虽然背井离乡，但这是为了追随汉族朝廷；北宗的先祖虽然臣服异族，但也没有卖国求荣。
　　以清朝的翰林院五经博士为代表的前辈们，在艰难困苦的岁月、战乱频仍的年代，为谱志的续修作出了重要贡献，任何人都应该对此怀有肯定、感恩之心，不应以今非古，抹煞前人的功绩。无论哪一支派受此职衔，相信也都会尽力履行文化使命。但是，不能因为其他支派的人因为没有这个政治优势和文化资源而无法组织大规模的续谱修志，就予以蔑视甚至否定。
　　最近又有人把“大宗”这个词从垃圾堆拣出来，希望奉为家族的领袖。我认为这不但不合时宜，而且显得幼稚而荒诞。称之为逆历史潮流、搞封建复辟、做春秋大梦，一点也不为过。
　　二、修谱
　　国家修史、地方修志，是政府行为。而编纂家谱是民间的自发活动，也是民事行为，法律对此没有特别规定。任何家族成员，只要有能力、有意愿，都可以发起并组织编纂家谱的工作，只要不传播非法内容，无需任何人的“授权”。况且，授权给别人的前提，是自己拥有法定权力，而修谱作为民事行为，本质上并不存在这样的权力源头。
　　如果同时存在多个修谱团队，我认为不必大惊小怪。能合，固然最好，可以统一思想，凝聚力量。不能合，也不必勉强，兄弟登山，各自努力。
　　事实已经充分证明：评价修谱成果的标准，是内容与质量，是否符合章法，是否与时俱进，而不是所谓的“程序正义”。读者、后来人，两相比较，自然会作出客观的评价。当然，任何人、任何事、任何作品都不可能十全十美。发现了瑕疵可以指出，但不能轻率地全盘否定。
　　无论是清朝的翰林院五经博士发起修谱，还是现代的仲子历史文化研究会发起修谱，都是历史主动与文化自觉，并没有触犯其他人的合法权益。反观有些目光短浅、有垄断思想的人，则强迫别人站队——加入他纂修的家谱，就不能加入其他人纂修的家谱。
　　编纂家谱，是接力传承、集体协作的事业，绝非某一家庭、小群体或组织的特权。仲子历史文化研究会固然没有资格垄断修谱，其他人和组织同样也没有资格垄断修谱。我们应该超越狭隘的地域与支派观念，树立“一盘棋”的大局观，各尽所能，共同对《仲子世家谱》进行常态化续修，不断地充实与完善，为各地的修谱打下基础。

说的非常好！反垄断，人人本就是平等，无高低贵贱大小宗之分，只要有能力任何人都可以参与修谱。

十分赞同跻明宗亲的观点。历史在发展，社会在进步，现在是民主与法制社会而不是过去的宗法社会，我们也应顺应历史潮流，合情、合理、且要合法的进行取舍。

       看了跻明叔的帖子受益匪浅，我觉得十分正确，之前部分贴子跟帖时我是有情绪，这点觉得十分惭愧，但是也是话赶话，不知道您是否看过最近所有的帖子，有些宗亲说话实在过分，尤其看到“伪大宗”、对山东仲氏蔑视的话实在不能容忍。一个巴掌拍不响，一件事出现不愉快的情况也不是一方的事。有几点建议不知道妥当：一是，既然提大宗小宗不合时宜，分南宗北宗也是不妥，因为所谓南宗不能囊括所有南方仲氏族人，个人认为按照居住地分户更为合适。二是网站既然有管理人员，对于不合适的言论应该及时制止，也可以将帖子删除，没必要造成无所谓的内耗。三是家族网站、论坛是家族交流的地方，不能涉及政治，不能乱扣帽子。四是建议论坛或者仲研会对于网络上传播的、缺乏事实依据，不鞥相互印证的信息要进行澄清，比如新疆谱，因为缺乏事实支撑、不足以作为家族研究的理论依据，必须拨乱反正。一己之见不妥之处敬请斧正。

跻明大爷说的很好，但有一点，我想把我这几天跟贴中提到的汉奸一词的语义再说明一下。我所提到的汉奸只是就现在情况的比喻，说明背弃仲氏宗族整体利益的个别人，为了个人私利，破坏仲氏族人团结的一小簇人。而不是说宋朝时留在山东的族人臣服金人当汉奸。对于当时的历史潮流，个人或者家族是无法抗拒的。划分汉奸也不是以是否留在原地为标准的。
其实，我也没有时间参与一些无聊人挑起的论战。我建议大家不要理会，网站管理适当上点规矩，对一些不和谐的噪音予以删除，净化来之不易的团结氛围。

仲伟锋（宁阳） 发表于 2025-9-4 15:42
看了跻明叔的帖子受益匪浅，我觉得十分正确，之前部分贴子跟帖时我是有情绪，这点觉得十分惭愧，但 ...

知错就改就是好同志。之所以蔑视，不是蔑视山东仲氏(山东是我们的祖籍)，而且个别人过分崇拜假大宗谱，舔的过分，竟然对真大宗仲基祖的诋毁。有什么意见可以直接给我提，别绕圈子指桑骂槐。最讨厌那些得了便宜还卖怪（享受海安总会的谱）却不顾历史事实的乱舔。

大家不论支派地域，都是一家人，应该互相理解，友好交流，不伤和气。仲磊曾经跟我交流过，历史上支派之间或许存在意见，但没有仇恨；即使先祖存在隔阂，作为后人我们应该予以弥补，消除而不是扩大隔阂、制造对立。我们要尊重彼此的地域、支派和先祖。仲研会提供的平台很好，东西南北中的仲子后裔踊跃参加《仲子世家谱》的编纂，随着常态化续修工作的开展，入谱的地方会更多，谱牒的质量也定会越来越高。我建议大家抽空认真读一读《仲子世家谱》的凡例，能从中悟到什么。

仲崇涞（沭阳） 发表于 2025-9-4 15:53
知错就改就是好同志。之所以蔑视，不是蔑视山东仲氏(山东是我们的祖籍)，而且个别人过分崇拜假大宗谱，舔的过分 ...

     争论的意义何在？一笔写不出两仲，大家还是友好相处吧，没有必要相互攻击、相互伤害。不过建议你好好看看你的跟帖、发言，问题真的都在别人吗？求同存异吧！

没有大宗授权，内容再好，我看也是伪谱。恭请大宗对《仲子世家谱》钤印，是两全其美的最好的办法，既体现了宗子的权威，也肯定了仲子历文化研究会的成绩。

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 16:21
没有大宗授权，内容再好，我看也是伪谱。恭请大宗对《仲子世家谱》钤印，是两全其美的最好的办法，既体现了 ...

建议崇武保留自己的观点，求同存异，没有必要进行无意义的争论，把问题留给有能力解决的人吧。

我请看过大宗《仲氏族谱》和仲研会《仲子世家谱》的人评论一下，究竟哪个更正统，权威，更广。

我酷爱传统文化，向往尊尊亲亲的家族气氛，认为自己一向客观，我从来没有否定仲研《仲子世家谱》的辛苦和价值。

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 16:21
没有大宗授权，内容再好，我看也是伪谱。恭请大宗对《仲子世家谱》钤印，是两全其美的最好的办法，既体现了 ...

兄弟你是太顽固了，你到现在还没搞清楚谁才是真大宗？找谁钤印？仲浅那是翰博，不是大宗，明白了吗？别再添乱了。到此为止吧？别争这个无聊的话题。

崇涞兄弟，我感觉我遗传了祖先刚直的个性，儒家忠义的灵魂。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。我们一起念一念这是什么含义。

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 16:40
我请看过大宗《仲氏族谱》和仲研会《仲子世家谱》的人评论一下，究竟哪个更正统，权威，更广。 ...

你问权威，海安仲研究会修（仲子世家谱）全国性的最权威，仲浅的（仲氏家谱）只是地方性几个别人自嗨，所修的范围也小，世系也不完整，只能代表他自己。

仲崇涞（沭阳） 发表于 2025-9-4 16:43
兄弟你是太顽固了，你到现在还没搞清楚谁才是真大宗？找谁钤印？仲浅那是翰博，不是大宗，明白了吗？别再 ...

个人理解翰博是宗法制度下的大宗，享有五经博士继承权和祭祀权利，而仲基后代只是血脉的大宗。目前，兴化族人不是说仲国使是才是大宗，仲国聘不是，如果国使是大宗？不知道国使与仲基是啥关系？感觉有点乱！

修谱修志都是为大家服务的。谁有能力谁干

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 16:51
崇涞兄弟，我感觉我遗传了祖先刚直的个性，儒家忠义的灵魂。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐 ...

不要再糟蹋祖先的名声了！
要是鲁迅和郭沫若、胡适那些人论战，还能让人津津乐道。倚墙根、晒太阳的人群除了抬杠，还能干点啥？！

谁有能力谁干，这话放在今天搞个微信群聊或许能成立，在家族就是外行话。如果没有宗子牵头，旁支随便修谱，轻的是认为无效，说严重了可能有人说是分裂家族，这不是让众人白白辛苦了一回？没有宗子的认可，修出的家谱就像没盖公章的红头文件。我的理解对不对？没有抬杠的意思，友好的探讨。

孔氏宗亲钤印礼座谈会在曲阜举行

4月3日下午，孔氏宗亲钤印礼座谈会在曲阜举行。座谈会由至圣孔子基金会孔子世家基金管委会副主任孔德稳主持。孔子七十九代嫡长孙、孔子世家谱常态化续修筹备组组长孔垂长，世界孔子后裔联谊总会会长、曲阜孔子书院执行院长孔维众，至圣孔子基金会执行长、孔子世家谱常态化续修筹备组副组长兼秘书长陈泰旭，孔子世家谱常态化续修筹备组副秘书长、曲阜至圣孔氏家谱研究中心理事长孔卫东，至圣孔子基金会执行委员、孔子世家谱常态化续修工作筹备组副秘书长杨健，至圣孔子基金会孔子世家基金秘书长孔祥峰以及来自多个省市的五六十位孔子后裔修谱事务代表参加了会议。

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座谈会上，孔子七十九代嫡长孙、孔子世家谱常态化续修筹备组组长孔垂长为捐赠孔子世家专项基金者颁发了捐赠证书。孔子世家谱常态化续修工作协会副会长、曲阜至圣孔氏家谱研究中心理事长孔卫东作孔氏家谱组织制度的完善过程与钤印礼的由来及意义报告。孔子世家基金秘书长孔祥峰作孔子世家专项基金工作报告。各地宗亲代表就家谱续修和孔林维护等事项踊跃发言，建言献策。

孔卫东在发言中表示，孔氏家谱历史悠久，自明清以来，孔氏家谱的编修愈加严谨，并逐步形成以曲阜衍圣公府为主导的编修体系和审核制度，以确保世系之完整、脉络之清晰。各地孔氏修谱皆须报请衍圣公府核准续修机构，待谱稿完成后再送审阅，审核通过后方可刊印，并加盖钤印，以示正统。这一传统不仅确保了家谱编修的严谨性与权威性，也为《孔子世家谱》成为世所公认的历时最长、收录最全的家谱提供了制度保障。

宗亲代表们在发言中对恢复钤印礼传统纷纷表示赞同，认为这一古礼传统的恢复不仅维护了家谱续修的严谨性，也增强了宗亲们对孔氏家族的认同感和责任感，有利于孔子世家谱常态化续修工作的顺利开展。

孔垂长先生在总结发言中说，支谱钤印的意义深远，它不仅是对各地孔子后裔身份确认的传统程序，更是凝聚家族情感、维护宗族团结的重要象征。恢复钤印制度，不仅是对历史传统的尊重，更是对孔子后裔血脉传承的维护，使得各地支谱能够统一规范，确保孔氏家谱的完整性、公信力和文化价值。今后我们将每年举办钤印礼，欢迎更多的孔氏支谱刊印后，依循古礼前来曲阜钤印。孔垂长先生勉励宗亲们携手努力，让《孔子世家谱》在新时代焕发新的生机，让这一承载千年血脉的文化瑰宝，成为联结家族情感、弘扬儒学精神的桥梁。

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 19:18
孔氏宗亲钤印礼座谈会在曲阜举行

4月3日下午，孔氏宗亲钤印礼座谈会在曲阜举行。座谈会由至圣孔子基金会孔 ...

孔、仲两家本世纪第一次修谱情况不一样的，有些做法不好照搬。孔家这次修谱是在最后一任衍圣公孔德成先生的坚决支持下进行的，他和他的孙子孔垂长对这次修谱发挥的完全是正面作用。在家谱上盖章是锦上添花，孔家人很乐意。仲研会这次修《仲子世家谱》，你口中的“宗子”不但不参与，而且私下阻碍。都是过去的事，说多了会引起不高兴。既然人家根本看不上《仲子世家谱》而且反对，为什么让他盖章？他盖章了就显示家谱权威正统吗？这是不是变相的垄断和个人崇拜？兄弟你这个观点恐怕既难以服众，也容易引发争议，伤害实际参与修谱族人的感情，也会影响真正的家族团结的。

崇涞兄弟能不能告诉我，
我们的大宗子为什么不参加不支持《仲子世家谱》？
仲子历史文化研会是不是在程序上做的不好引起大宗子的反感？
怎么从源头上解决家谱的权威性正统性？

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 21:31
崇涞兄弟能不能告诉我，
我们的大宗子为什么不参加不支持《仲子世家谱》？
仲子历史文化研会是不是在程序上 ...

一个是免费帮族人修谱、赠谱，一个是收费的，说到底一切是因为挡了某些人的财路和利益，还有就是现在的海安仲研究总会拔乱反正纠正了谁才是真正的大宗嫡系后裔。为了族人团结尽量不要再聊这些，以后你慢慢就懂，仲家故事多，你所说的孔家也同样不例外。

崇武有想法值的表扬，也要符合实际才行。

又是一位遗老，大清都亡了100多年，新中国建立都这么多年了，还纠结大宗、小宗，我认为只要做出贡献的走的正确路线，我们就支持，

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 21:31
崇涞兄弟能不能告诉我，
我们的大宗子为什么不参加不支持《仲子世家谱》？
仲子历史文化研会是不是在程序上 ...

哪个是大宗子?我看是现在的仲研会动了某人的蛋糕，挡了他们的财路，才不支持修谱的吧？说的粗鲁一点，这种搅屎棍不要也罢

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 21:31
崇涞兄弟能不能告诉我，
我们的大宗子为什么不参加不支持《仲子世家谱》？
仲子历史文化研会是不是在程序上 ...

崇武可以像一些藏族人士那样，用身体丈量路程，一步一拜，去仲伟铸家朝拜！看看近距离的仲伟铸是不是你的精神支柱！

跻明宗亲的发言十分中肯，富有建设性，大宗小宗的说法确实与现代平等理念及社会制度不相符，我们要对历史予以理解和尊重，肯定历史人物的贡献，对现代修家谱的行为表示肯定，反对垄断。读后受益匪浅。

又查到一则消息，由孟族近支发起，经寓居台湾的亚圣孟子第75代奉祀官孟祥协先生首肯，中华孟氏宗亲会成立孟子世家谱续修工作协会，主办续修事宜。这是十多年前的事。

团结起来把咱们自己的家谱修好就可以了，什么孔子和孟子的？北宗南宗，大宗小宗，宗子，嫡长孙，乱七八糟的，有个123吗？

最重要的，我们都姓仲，过好自己的日子

孔，孟，编修全国通谱都要请示宗子，得到首肯取得授权才能开始行动，这是礼数，也是程序。这难道不值得我们仲氏家族借鉴吗？

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-6 10:17
孔，孟，编修全国通谱都要请示宗子，得到首肯取得授权才能开始行动，这是礼数，也是程序。这难道不值得我们 ...

你急吃饱撑的，天天大宗小宗的