续修仲氏族谱序

辛卯年夏日续修於古任城仲家浅

续修仲氏族谱序

延宗修谱，明支晰脉，可以厚风俗，净氏心，正人伦，倡国运。曾子有言：“慎终而追远，氏德归厚矣，”其敬宗尊祖之意，助勉教化之情殷殷可见。
吾宗始祖卫圣公，春秋在世，卓具贤德。乃孔子高弟，圣门之哲。嗣后子孙繁衍，宗族昌盛，迄今已达二千五百余年。自唐开元七年始建祖庙，三十六代祖文始主祭祀╲修建谱牒。其后历代宗子相沿祖风，多次续修。清代世袭翰林院五经博士╲六十三代祖承述追根溯源，制定行辈，修撰族谱。后经嘉庆乙亥╲光绪甲辰两次续修，仲氏谱系宗桃分明，昭穆有序。然后百余年间，朝代更迭，战乱频仍。建至建国，运动迭起，加之十年浩劫，谱牒损坏尤甚。期间经历三年饥荒，族人流离，高考仕途，俊优迁徙，以至世系缺隔，族谱失修。
时下，国泰民安，政通人和。今吾不才，谨承祖训，告别城市，回归故里。酒扫祖庙，祭奠先祖；收集史料，接访族人；倾一己之力，合众人之诚，倡修族谱，编修家志。此次大修族谱实乃百年大业，余心忐忑，恐有遗误。幸有各地宗贤倾力相助，故里族众大力支持，终于辛卯仲夏，完成《仲氏族谱》之大修，弥补了仲氏谱系百年之缺失。时值社会和谐，政治承平之盛世，余定遵先贤之遗训，光卫公之圣德，顺时代之潮流，竭暮年之余身，为故里之振兴，文化之繁荣而效劳。吾族人亦当遵循祖制，精诚团结，同舟共济，完成先辈之遗愿，昭示我族之后昆。
族谱修列，祖德昭昭，仲氏家族，光大永耀。乃缵乃待，乃繁乃诰。是为序。
卫圣七十三代主幽孙
伟铸 谨序
公元二零一一年岁在辛卯仲夏

上传不了高清图片，只好先把文字敲打上来

纪事者当考信于古，参详于实，讹谬阙疑，毋敢臆断。所谓“考信必征其始，纪事毋增妄语”。还烦请将四十三代大宗子改正为仲国使，要不然后面的全都不正。

　　序言写的很好，庄重典雅，颇有古风。
　　有几处文字，疑似崇武叔录入有误。我未见过原文，只好妄加推断：
　　1.第一段，“净氏心”应为“净民心”。“氏德归厚”应为“民德归厚”。“倡国运”似应为“昌国运”。“助勉教化”似应为“勖勉教化”。
　　2.第二段，“宗桃分明”应为“宗祧分明”。“建至建国”似应为“逮至建国”。
　　3.第三段，“酒扫祖庙”应为“洒扫祖庙”。
　　4.末段，“乃缵乃待”，不通。有“缵绪”一词，意为继承前人事业。此处似应为“乃缵乃绪”。
　　5.落款的“主幽孙”应为“主鬯孙”。

伟铸老大能写出这样的文字，水平那是一个高！不过现在把这段文字搬出来，似乎感觉哪里不对劲！回想起十几年前，重庆唱红歌，是不是有点似曾相识？红歌本身没有错，唱也没有错，但要是走火入魔，企图借物言志，“借古讽今”，那可能就要走上邪路了！螳臂当车，不自量力。

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-3 15:57
上传不了高清图片，只好先把文字敲打上来

辛苦了。看文中错别字，就知道你费时费力了。

印刷的是书法字体，是我不小心认错了，你“推断”的都符合。倡国运，是原文。谢谢仲磊！

用“倡”，也不算错，此处可理解为引领、推动。

嗯，用户给了一段古文，想要转换成现代文。这段文字看起来是一篇族谱的序言，内容涉及家族历史、修谱的意义和过程，以及作者的感慨和期望。

先看看原文的风格，是典型的文言文，有不少古语和典故，比如“慎终追远”、“昭穆有序”等。用户可能对文言文不太熟悉，或者想更轻松地理解内容。需要把文言词汇转换成现代口语，比如“延宗修谱”可以变成“继续编写家谱”，“明支晰脉”可以解释为“理清家族分支和脉络”。

还要注意保留原文的情感和重要信息，比如家族的历史事件（唐代建庙、清代制定行辈）、修谱的困难（战乱、运动、饥荒）以及作者的决心和期望。同时，一些比喻和修辞，比如“同舟共济”、“光耀家族”，可以换成更直白的说法，比如“团结一心”、“让家族发扬光大”。

最后，作者的身份和署名部分也要保留，但可以稍微简化，比如“卫圣七十三代主鬯孙”可以写成“卫圣公第七十三代主祭嫡孙”。时间“公元二零一一年岁在辛卯仲夏”直接换成“2011年农历五月”更易懂。

续修仲氏族谱序白话文版：

继续编写我们仲家的族谱，是为了理清家族血脉源流、明确各分支关系。这样做能让家族风气更淳厚、人心更纯净、伦理关系更端正，也有助于国家兴旺。古人曾子说过：“认真追念先祖，百姓的品德就会趋向敦厚。”这话充分体现了敬重祖先、传承美德的重要意义。

我们仲家的始祖卫圣公（即仲由，字子路），生活在春秋时代，是位品德高尚的贤人。作为孔子的杰出弟子，他在儒家学派中享有崇高地位。两千五百多年来，子孙世代繁衍，家族日益兴旺。从唐朝开元七年（719年）始建祖庙，第三十六代祖仲文开始主持祭祀并首次编修族谱。此后历代嫡系传人都延续传统，多次续修谱牒。清代时，世袭翰林院五经博士、第六十三代祖仲承述追溯源流，订立辈分用字，重修族谱。后又经嘉庆乙亥年（1815）、光绪甲辰年（1904）两次续修，使得仲氏谱系传承清晰、长幼有序。

近百余年来，因朝代变更、战乱不断，特别是建国后各种运动及十年动乱，族谱遭到严重破坏。加上三年困难时期族人流散，以及改革开放后高考求学、工作迁徙等因素，导致世系记录出现断层，族谱长期未能续修。

如今国泰民安，政通人和。我虽能力有限，仍谨遵祖训，特意从城市返回故乡：清扫祖庙，祭奠先祖；收集历史资料，走访各地族人；凭借个人微薄之力，汇聚众人同心之诚，发起重修族谱、编修家志的工作。这次修谱是百年大业，我内心忐忑唯恐有遗漏差错。幸得各地宗亲贤达鼎力相助，故里族人大力支持，终在2011年农历五月完成《仲氏族谱》重大续修工作，弥补了百年的谱系缺失。

当下正值和谐社会、太平盛世，我定当遵循先贤遗训，弘扬卫圣公的美德，顺应时代潮流，竭尽晚年余力，为故乡振兴和文化繁荣贡献力量。也期望全体族人遵守祖制，精诚团结，携手共进，完成先辈未竟之志，为后世子孙树立典范。

族谱修缮完成，先祖功德熠熠生辉。仲氏家族必将生生不息，永续荣光。让我们继承传统，延续家风，开创未来！

卫圣公第七十三代主祭嫡孙 伟铸 敬撰
公元2011年农历五月

我想问——仲氏当代大宗子 上讳伟下讳铸 公 编修全国通谱的时候，你们（包括我）曾经肯定的仲子历史文化研究会又在做什么？两个组织一共编出两个家谱是不是造成浪费？

前几天我还建议由宗子对仲子世家谱进行认证钤印，现在看不用了，因为宗子已经完成了编修家族通谱。

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-3 19:02
我想问——仲氏当代大宗子 上讳伟下讳铸 公 编修全国通谱的时候，你们（包括我）曾经肯定的仲子历史文化研 ...

伟铸编修全国通谱，我从没听说。我也不太相信他能有这个能力和财力，也不太相信伟铸身边没有借仲研为名争名夺利的小人。这是其一。其二，假定伟铸编修过“全国”通谱，应该也是自吹的。没有沭阳十几万族人的加入，没有南宗半壁江山，也敢妄称全国通谱？记得二三十年前，仲研会早期时，伟铸被尊为名誉理事长，地位尊崇。最近几年偶尔看到仲研会信息，伟铸退出仲研会，另起炉灶，单独祭祖，我的崇敬心情忽然削减大半。不禁让我想起一个人：张国焘，张总政委！资深玩家，革命不是为了党和国家，而是权欲熏心，争名夺利，达不到目的就另立中央！剧情是不是充满抄袭感？！幸亏仲氏家族不是独立王国，要不然说不定又有多少骨肉相残的惨剧。幸亏仲研会有北宗崇义的大公无私和南宗跻和大爷大善人的经济支撑，要不然让那些争夺大宗子的家贼折腾，只怕出外都没脸说自己姓仲。
无私奉献有罪，偷奸耍滑有理。
这帮家伙到底还要把姓仲的脸丢到哪里去？！
关于伟铸修全国统谱，我还想说两句。欢迎伟铸团队在尊重历史，科学编纂的前提下，编修全国统谱！犹如朱自清和俞平伯当年同时写《桨声灯影里的秦淮河》，两篇佳作滋润无数国人。真诚希望伟铸团队真能编纂出传世佳作，千万不要弄巧成拙。

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-3 19:02
我想问——仲氏当代大宗子 上讳伟下讳铸 公 编修全国通谱的时候，你们（包括我）曾经肯定的仲子历史文化研 ...

仲研究会咋能跟伪大宗谱合谱？不可能的事。世系都被人为篡改了，试问能合到一起吗？

仲东华 发表于 2025-9-3 20:36
伟铸编修全国通谱，我从没听说。我也不太相信他能有这个能力和财力，也不太相信伟铸身边没有借仲研为名争 ...

没有财力是原罪？你的意思，有财力的才可以编修家谱，没有财力人的就不配？？

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-3 22:27
没有财力是原罪？你的意思，有财力的才可以编修家谱，没有财力人的就不配？？
...

断章取义！
我说没有财力是原罪了吗？修全国统谱不需要财力吗？机器人还要充电呢！我只是说如果没有财力，我不太相信伟铸团队能修全国统谱。据我所知，部分族人当初也曾经是早期仲研会的成员，甚至是重量级人物，你可以了解一下，他们有没有盗取仲研会的资源卖钱，有没有私自收取仲研会会员会费中饱私囊？有没有打着家族旗号骗钱？他们又是如何自绝于仲研会的？
我是唯物主义者，不是唯心主义者。我没有南宗和北宗对立情绪。我唯一支持的就是真心实意，不谋私利为仲氏族人做事的人！仲研会创始人，北宗的崇义我支持。无私奉献，自掏腰包近千万为凝聚仲氏族人的南宗的跻和大爷我钦佩。可是有些企图借仲子研究名义谋取特殊影响力，借收取会费名义谋取个人私利的族人，北宗有，南宗也有，他们像不像吃里扒外的家贼？这帮家贼吃肉，偏偏有些人连味都没闻到的，却甘当带路党的小喽啰，可悲不可悲？
国家都已经从吾皇万岁，进步到平身，民主共和已经一百多年了，还有人迷梦什么大宗子，翰林院五经博士，企图复辟？想要凌驾于全体族人之上？还是要劫掠族人资源？回归一个平常人的心态，揣摩一下历史上的翰林院五经博士，他们也未必有现在这些人的龌龊。
你再看看我最后是怎么说的，我希望仲伟铸团队能够修成全国统谱。做学问，不是做学术界的霸道之主！任何人只要有意愿，又不违法，想干嘛都行。你们是怎么想的？没有做学问的正确态度，是不是有能力还需要事实检验，却先要做学术界的霸王，自己不干，或者不能干成的事，别人还不能干！先看看自己是谁！能不能霸道得起来！

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-3 19:02
我想问——仲氏当代大宗子 上讳伟下讳铸 公 编修全国通谱的时候，你们（包括我）曾经肯定的仲子历史文化研 ...

任何人都有权参与修谱。
伟铸老先生当年续修的，只是北宗四支及南庄支系族谱，入谱的宗亲以微山、邹城、泗水为主。
仲子历史文化研究会编纂的，是力争覆盖全国大部分地区的《仲子世家谱》。
要说重合，就是济宁地区的北宗四支及南庄支系。伟铸老先生续修的族谱，现代的入谱人只有名字、配偶、子女；《仲子世家谱》北宗四支及南庄支系的支谱，由当地分会实施续修，内容比较详细。
详情可以咨询仲崇民15605376533，仲超18553783693

仲跻明（潍坊） 发表于 2025-9-4 08:22
任何人都有权参与修谱。
伟铸老先生当年续修的，只是北宗四支及南庄支系族谱，入谱的宗亲以微山、邹城、泗 ...

明爷实话实说也还有人投反对票？可见你们这些货色心里是多么的阴暗？没有公益之心，只有小人之心，永远翻不了大浪。

我请问：仲子历史文化研究会编修家谱，有没有请示大宗子进行授权？

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 11:11
我请问：仲子历史文化研究会编修家谱，有没有请示大宗子进行授权？

本来这件事已经过去了很长时间，不应该又拿出来说事。
授权的前提，是拥有法定权力。编纂家谱属于民间的民事行为，法律对此没有特别规定。任何家族成员，只要有能力、有意愿，都可以发起并组织编纂家谱的工作，无需任何人的“授权”。
仲研会2010年挑起修谱的重担，是历史主动与文化自觉，并没有触犯其他人的合法权益。起草了修谱方案后，发给当时的名誉理事长（仲兆峰、仲华）、理事会成员审议，并向各地征求意见，才定稿实施。
即使是在清朝，翰林院五经博士也安守本分，没有干预各地自行组织的家族活动和修谱工作。我好像也没有听说翰博发现某地家谱因为没有经过他批准就宣布作废的情况。

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 11:11
我请问：仲子历史文化研究会编修家谱，有没有请示大宗子进行授权？

兄弟啊你真会搞笑，没有大宗子授权就不能修谱？谁给他的权利？他帮助过谁修？我们这现在每天还在增漏补缺，谁来帮助我们？没有你授权，难道我们这谱就是假的？再说一遍，我们这谱系47凭代生子二爽，洁。
48代洁生子三:基（出嗣爽），琪，祺。
谱系都不一样，咋跟仲家浅合谱？
没有人授权是不是我们必须停下来？我们这家谱从明清以来一直未断，从没人授权，难道就要废掉？再说一句，我们喜欢什么时候修就什么时候修，任何人干涉不了。

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 11:11
我请问：仲子历史文化研究会编修家谱，有没有请示大宗子进行授权？

40°

仲崇武（山东） 发表于 2025-9-4 11:11
我请问：仲子历史文化研究会编修家谱，有没有请示大宗子进行授权？

高烧40°！

朽木不可雕也，醒醒吧！天都亮了，不要沉睡于历史中了！