仲家寨“老二门”范围考

仲光洪（兴化）

仲家寨经历文化大革命，导致族谱遗失，实在是一大憾事。后经过仲研会和仲家寨族人的多年努力，终于完成了族谱的编纂工作。

然而由于大多数族人旅居在外，响应程度比较低，所以新修族谱存在较多族人未入谱、入谱支脉混乱等现象，比如遐林支系，68代嘉祯生次子廷选，69代廷选生次子步前，70代步前生长子遐林，71代遐林生长子学广，遐林系的遐林、学广父子与嘉祯系完全一致，所以遐林支系应当接入嘉祯支系。

70代步前生次子桥林，1990年以前，桥林支系的子孙与遐林支系的子孙白事一直在往来，同样验证遐林支系和桥林支系为近亲血脉。而71代桥林之后，仅收录了维仁支系，其他诸多后代无一人入谱。经多方问询得知，桥林支系保留较为完整的祭祖簇子，可见桥林支系子孙香火旺盛。除此之外，桥林支系祭祖簇子上，最上方先祖除了68代嘉祯外，还有嘉祯长兄名嘉善，三弟名嘉泰。

1990年是一个很特殊的节点，因为在1987年-1990年间南门连续数年举行大型祭祖活动，每年参与人数都有100桌以上，而这数次大祭的仲氏族人均号称“老二门”，后来不知是何原因导致打架闹事，后来各支脉便各执一方簇子，分别祭祖了。而这数次“老二门”大祭，凡年岁超过50岁的人都有印象，年岁更大一些的人印象更深，所以应当趁这些参与人还在世，尽早收集“老二门”相关信息。

那么老二门到底包含哪些支脉？

经过多方询问，“日寅”的几个支脉都参与了“老二门”大祭，此外还有“嘉祯”支脉的所有人，其他支系暂时未能取得联系，还不确定。值得注意的是，作为嘉祯近支的嘉善系和嘉泰系的子孙竟也没能取得联系。

按照记载，参与人数大概是1000人左右，大约400户，除去在外未至者，这么多人数几乎占了仲家寨四分之一到五分之一的总人口。

那么“老二门”到底指的是哪一代二门？68代嘉祯确实排老二，但67代日寅为什么也在老二门里？

仲家寨已知老的66代-74代排辈是“东日嘉廷，步林学怀运”，自运字辈开始使用全国统一族谱。仲家寨除了西门，其他仲氏几乎都使用了同一辈分表。所以单看辈分，无法分辨出“老二门”。但可以推测出，“老二门”起码在66代就已经存在了。

想要解密“老二门”，还需要收集更多信息进行佐证，这应当也是仲家寨这四分之一人口谱系有序化的重要线索了。

仲光洪（兴化）

照片太大，上传不了

仲光洪（兴化）

嘉祯系-桥林系的信息

仲磊

根据光洪宗亲的提醒，常态化修谱数据库已于4月初作了调整。

仲连华（兴化）

我们这一支伟扣祖父鸿林，父亲学银，
我曾祖学德，高祖失考
另有叔曾祖学满、学山。
我们这支自73代延用伟、崇（从）、维，
不知是否为老二门这支？尚需考证。

仲光洪（兴化）

仲连华（兴化） 发表于 2025-7-17 16:45
我们这一支伟扣祖父鸿林，父亲学银，
我曾祖学德，高祖失考
另有叔曾祖学满、学山。

你好，可以加我微信18762131120，我现在在整理仲寨南门的谱系

仲伟传（兴化）

光洪用心了，从老一辈那里关于仲寨三大门的传说，有待我们去查找，论证，为完善仲寨家谱完整性，还须我们共同努力。

仲昭亮（鲁桥）

既然有线索，那就跟着线索去追寻，去查找、去完善谱系内容，补充族谱缺乏的内容，过程很辛苦，成果也欣然，共同努力去做！

仲军锋（宁阳）

探访一下，看看是否有碑刻留存，也可查一下地方志，同时可以通过网络问询一下，外迁族人是否存有家谱。通过查看两篇帖子收获不少，感谢分享，相信精诚所至，金石为开。

仲磊

我非常鼓励和支持年轻人在不耽误家庭和事业的前提下，通过不断的阅读和学习，了解仲子世家历史文化与谱志，勤于思考，善于研究，勇于担当，俾仲研工作薪火相传。

仲昭亮（鲁桥）

[咨询DeepSeek得到的内容，请参考]
关于“老二门”指代哪一代的核心问题与推论
核心矛盾：

68代的“嘉祯”排行老二，被称为“老二门”的一部分符合常理（指他是其父亲<67代某人>的第二子）。

但67代的“日寅”及其支脉也被明确包含在“老二门”内。如果“老二门”仅指68代嘉祯这一支，就无法解释67代日寅支的归属。

关键推论：

“老二门”的“二门”必然指向比67代“日寅”和68代“嘉祯”更早的一代。 最合理的指向是66代“东”字辈。

很可能在66代“东”字辈有一位排行第二的祖先（我们可暂称他为“仲东二公”）。

这位“仲东二公”的后代，即他的儿子们（67代）、孙子们（68代）等繁衍下来的整个宗支，就被称为“老二门”。

解释67代日寅和68代嘉祯同在“老二门”：

67代“日寅”： 他是“仲东二公”（66代二门）的儿子之一。无论“日寅”本身在其兄弟中排行第几，他都是“老二门”（66代二门）的后裔。

68代“嘉祯”： 他是“日寅”的儿子（假设日寅是嘉祯之父，这是最直接的解释），并且在其父亲“日寅”的诸子中排行第二。所以，嘉祯既是整个“老二门”（66代二门）宗支的成员，也是其小家庭（67代日寅家）的“二门”。

因此，“老二门”作为一个宗族分支的概念，指的是以66代二门“仲东二公”为始祖的整个大宗支，包含了67代的日寅、日X（日寅的兄弟们）以及他们各自的后代（68代的嘉祯、嘉善、嘉泰等）。
解密“老二门”与下一步工作建议
核心目标：确认66代“东”字辈排行第二的祖先（仲东二公）及其后代谱系。

关键信息收集方向（重点访谈70岁以上老人）：

66代“东”字辈兄弟几人？排行第二的是谁？（名字、生平、葬地等）

66代二门（仲东二公）有几个儿子（67代）？ 已知有“日寅”，其他儿子叫什么（日X）？他们的去向和后代情况？（这解释了“日寅”支以外的其他可能属于老二门的67代支脉）。

67代“日寅”有几个儿子（68代）？ 已知明确参与的有“嘉祯”，失联的有“嘉善”、“嘉泰”。是否还有其他儿子（嘉X）？明确嘉善、嘉泰是否是日寅之子（近支的关键）。

当年“老二门”祭祖的组织者、主祭人是谁？（通常是辈分高、有威望者，可能来自67代或68代长老）

是否有保存下来的老分单、老契约、老碑文？ 上面很可能记载了66代或67代人的名讳和排行。

当年闹事分裂的具体原因？（虽然敏感，但可能隐含支脉间的亲疏矛盾或对“老二门”范围的不同理解）。

西门未使用统一辈分表的原因？ 是否与“老二门”或其他历史分支有关？（侧面信息）

利用现有线索交叉验证：

将收集到的老人回忆与已知的“日寅”、“嘉祯”支脉信息进行对接，看是否能拼凑出66代二门（仲东二公）→ 其子（67代，含日寅）→ 其孙（68代，含嘉祯、嘉善、嘉泰）的谱系树。

确认嘉善、嘉泰是否确为日寅之子（或日寅亲兄弟之子），这对界定“老二门”在68代的精确范围至关重要。
结论
“老二门”指的是以66代“东”字辈排行第二的祖先（仲东二公）为共同始祖的整个大宗支。

其包含的已知支脉： 67代“日寅”的所有后代分支、68代“嘉祯”的所有后代。

其包含的待确认/存疑支脉： 66代二门其他儿子（日X）的后代、68代“嘉善”、“嘉泰”的后代（需确认他们是否属于日寅支或日寅亲兄弟支）。

解密关键： 必须追溯到66代“东”字辈的排行，确认二门祖先，并厘清他传下的67代诸子（尤其是日寅及其兄弟们）的谱系。抓紧时间访谈高龄知情者是当前最迫切的工作。

当务之急是组织人力，系统地访谈70岁、80岁以上的老人，重点围绕66代兄弟排行和66代二门（仲东二公）的后代情况展开。这些口述历史是解开“老二门”之谜的关键，也是保存仲家寨重要宗族记忆的最后机会。

仲军锋（宁阳）

最近几天查阅明清《兴化县志》，县志里面关于仲氏的资料很少，一条河叫仲家河，另外就是关于仲家的两位孝节，把资料和大家分享一下，未查到仲家寨信息。

仲军锋（宁阳）

三真祠