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因为姓氏的来源地距离很近,但是还没有正式探求过,追寻过,年龄临近暮年如再不去追寻先祖仲由走过的遗迹,总是难以舒解内心的遗憾。这两年有时间溜达欣赏了很多地方家祠和宗庙,以及先祖到过的地方,如濮阳的坟墓遗址等。如今国庆节假期来临,利用假期去一趟泉林卞桥,欣赏那一座与河北赵州桥、卢沟桥齐名的三孔古老桥梁,卞桥,然后再到仲子文化广场拜访新建的仲子家庙。
《史记·仲尼弟子列传》载:“仲由,字子路,卞人也。少孔子九岁。”卞,即卞城,其遗址在泉林镇卞桥村。拜访先祖子路的遗址,首先就要去一次泉林卞桥,那是先祖出世且有历史记载的生活遗址,在家族历史上避不开的地方,尤其显得珍惜和崇拜,尽管如今那里已经鲜有仲姓氏族居住的后代人群。
卞国是一个古老的国度,传说与三皇五帝尧舜禹时代就已经存在,“据史学家考证:公元前22世纪,距今大约4200年左右,舜帝即位,他将颛顼的曾孙,也就是黄帝的七世孙“明”册封在泗水境内担任国王,并赐国号为卞,成为城邦小国,现有遗址一处。先祖子路就降临在卞国,后来成为孔子的大弟子,跟随孔子一生求学,为护卫儒家理学付出生命,结缨遇难,立天地间而为大丈夫耶。
说起卞桥,这座桥梁是山东省现存最古老的桥梁之一。该桥始建于晚唐时期,并在金大定二十一年(1181年)进行了重修。卞桥为东西走向,采用三孔联拱券砌结构,桥身长25米,宽7米,高6.5米,两端各有引桥。桥面两边各有14根望柱和13块栏板,栏板上雕刻有人物、花卉、山水、鸟兽等各种图案。桥身两端各有一对石狮相向蹲踞于须弥莲花座上,券孔两侧顶上均镶有透雕龙首。拱脚处为莲花托石,桥墩下部为梭形迎水设计。桥下绿水长流,清波荡漾,曾是“泗水十景”之一。2006年5月25日,卞桥被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
卞桥始建于春秋时期,具有悠久的历史,而现存桥梁建立于晚唐时期。之前是一座什么桥梁呢?简易的木板桥或者石板桥?一座桥横跨于河流之上,行走于东西两岸,种植农作物于两岸的土地上。或许先祖经常游玩于桥端之间,摸鱼抓虾游玩于河流之中;或许在桥边遇到孔子而拜师学艺,当时孔子沿着泗河边游走于秋高气爽的季节里,《论语·子罕》“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜”,或许有关联传说呢,这可不一定,大胆假设,小心求证,这或许也是一条探讨途径呢。
卞桥是先祖生活的地方,欣赏卞桥的建筑风格以及栏板上的图画和字迹,有些字体已经模糊不清,辨认不出。正巧来了一批游客,我与游客一起探讨栏板上的内容。有数块栏板上刻着重修内容,捐助者的名讳,例如这一块栏板上乡绅捐助者姓马的一家兄弟三人,重修于明万历九年。还有一块栏板是万氏弟兄四人捐助修建。这种修筑捐助方式是农村修建公益设施常用的一种方式,集众乡绅资金,修善事集功德,为村民提供出行便利之处,这是值得称赞的乡村公益工程事业。
唐代诗人贾岛的名作,“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处”。泉林地方泉水众出,小桥流水人家,风景秀美,适合隐者居住,修建者用这首诗的寓意就在于高雅隐者悠闲自得的田园生活。
卞桥桥身两端各有一对石狮相向蹲踞于须弥莲花座上,只有一座残缺的石狮子是用原先修补的,其余三个都是后来补建的,文物价值降低很多。这一件残缺石狮子补修工艺效果欠佳,狮子稍微歪着头,有些滑稽可笑。
卞桥村桥头处有一群老人在聊天,我向前打听子路巷的位置,除一位老人外都不知晓,他们说这里没有住着仲姓族人,都不了解以前的历史。那位老人说往东有一个仲村,沿着公路行走数公里有一处加油站拐弯就到了。我驱车前行,被引导至“仲家村”,经打听该村没有仲姓人家,自然也不知晓子路巷的故事。仲姓先祖起源于卞桥村,东汉末年因动乱迁移至微山湖畔横坊村,后因塌陷移至仲家浅村现地址,建立了家族祭祀家庙,可以说是最早的家庙建筑。然而在起源地却没有任何的记忆和遗址,这是仲氏家族很遗憾的事情。泗水仲子庙始建于明万历十九年(公历1591年),晚于仲家浅家庙。而仲家浅家庙始建时间不详,经历宋明清多次修建,终成如今规模,大殿5间,单层歇山式,单华拱,6铺座,殿内通天木柱8根,重梁起架,9檩,双层木椽,飞檐上升兽头,庙瓦为绿色琉璃瓦。大殿宽18米,深12.5米,高18米。仲家浅家庙虽然距离很近,走过路过就是没有进去过,还有小时候见过修建排灌站河渠设施所用家庙石碑,都成了过往云烟。
【下班了,先写这些,后面继续】
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