旧志序言赞仲子

仲磊

　　《仲里广志》的第二卷，是“旧志”，介绍了仲氏旧志的主要内容、序言和编写人员。旧志序言，除了介绍旧志的修纂过程以外，也会对仲子的美德进行评述，其中不乏精妙之语。择要举例如下。
　　刘天和《令名志序》
　　仰而论之，颜之仁、曾之一、仲之勇、端木之辩，均为杏坛高士。
　　贤如仲子，最为有功于孔子。
　　胡瓒《泗源志序》
　　若仲子路，语志，则颜之所共；语学，则曾之所畏；语勇，则思、孟氏之所亟称。
　　陈伯友《仲志序》
　　我孔子之圣极矣，而其及门弟子，若子渊，若子路，皆为杏坛高足，则其学业恐未易以形迹尽也。
　　盖圣人生平最忌有回互阴伏之气，子路秉天德之刚以进道，其力量最为切实，故孔子曰：“由也，升堂矣！”又曰：“自吾有由，恶言不入于耳。”至于燔台结缨之际，终不失行行本色。千古而下，凛凛生气，此子路终身英标卓绝万世者也。世人以管窥之识，拘而泥之曰：“勇则勇，岂易言哉！”圣人忍濡之气足以挫锐，怯懦之衷足以销刚，试以仲子所为，勇反而质我隐衷，则其行行恐未易符也。盖行行者不濡不懦，见利能脱，见害不避，却千金而若屣，甘九死以不㢠，此等贞心劲节，无论流俗人不足语此，即荐绅大夫，自古来亦难数数屈指也。夫五尺童子稍知咿唔者，率轻言行行，谓行行似徒勇。呜呼！总未窥仲子之深者也。
　　王三德《仲志序》
　　仲子之果，固不独可使治其赋也。今之游于圣门者，能使门人日益亲，而不能使恶言不入于耳，则何颜子之多而仲子之少也？试取吾仲子之图若赞而仰止之，则仲子之为仲子，当不在颜子下矣！
　　张献廷《仲志序》
　　余观仲子之在圣门，当其语志，则曰“车裘与共”，是与“老安少怀”同一局量。
　　说者曰：“孟子之功不在禹下。”余亦谓：“仲子卫道之功不在四子下。”
　　予以为：不结缨不足见仲子之忠，亦不足以成仲子之勇，则仲氏所为千古不泐者，其在斯乎！


　　张有誉《仲志序》
　　夫道之在人也，犹水之在地。孔子，大海也；及门诸贤，百川也。仲子则百川中之河济，湍悍劲疾，百折必东，不至于海不休者也。
　　愚谓：圣门能无所不悦者，惟颜子；能有所不悦者，惟仲子。夫子之注望之也独深，故炉锤之也独至。其馀二三子，亦步亦趋，而瞠乎其后，则诿之曰非，不悦子之道而已矣。噫，是岂真能悦子者耶？
　　仲子刚心劲气，迄今数千馀岁，浩然独行于宇宙之间，无畦径可沿，无肖貌可袭，后世闻风而起者，皆足以争光，日月不随，天壤俱敝。故孔门善学，自颜子而下，惟仲子为无弊。曾子之弘毅，孟氏之刚大，皆仲子有以起之也。


　　归大宾《卞里志序》
　　睹庙貌，则思升堂入室之武可绳；仰徽猷，则思有勇知方之志可绍；瞻义烈，则思中牟南子之诤可守。汉、唐、宋以来羽翼孔氏者，谓仲夫子“百世师”也，况尔孙裔？
　　黄文炳《卞里志序》
　　仲子何以为天所建也？观其负米宁亲，缊袍明志、片言以折犴、三善以治蒲、结缨以赴义，忠孝之际，安所非真哉？当时且畏之，千载之下，诵其言语，犹凛然有生气，令人向徃之，齐遫之，禋祀之，不忘非真，孰有此乎？仲尼道德配天地，诏万世，秦汉之际不绝如线，天启其几过鲁一祀，遂兆后王表章之端，树千古庙飨之程，迄于今而益光烈焉，则大圣人之真精上通于天，天欲大启之，而以过鲁为之籍乎。
　　吕濬《卞里志序》
　　余遂稽考仲子一生，自十九为孔门弟子，所称为孔子及门高足者四十二年，年适正中而严慈继殁，尚为负米百里之时，殊可哀也。若夫前后追从，自郯伊始而齐陈卫宋郑蔡而楚，或徃且复，辙无停轨，至所云代木围匡、阨于陈蔡者，遭与夫子共名，与夫子分度，仲子心胸亦乐得之矣。但年四十有六纔一试季氏宰，至六十之年方为蒲大夫，蒲即大治，卒之以蒲为殉，而终身大勇竟无所施，特勇之于改过至静思不食，以至骨立，于骨立而尤见其勇。
　　樊维城《卞里志序》
　　以故《论语》载撷仲子篇至四十之多，要皆勇于受教、勇于辩难、勇于见志，即如圣师每剧违挠，勇致规益，若与“非助我者”一语两相证入也者。至于沮溺、圣师对面，受彼讥弹，倘义勇勃发，责其忘世，两人宁无弃耒辟易而顾和缓登对，不见几微，此尤见其真勇不可及处。然记者条条摹绘，其勇惟孟氏下一“喜”字，真能使仲子之勇旋天地、撼古今也！
　　黄文星《仲子三墓志序》
　　全篇都是。
　　孔胤植《仲子三墓志序》
　　固宜英勇之旧彻于师门，至此益烈；然诺之素信于及门，至斯益践；好剑之稔闻于同门，至兹益验。勇之言烈、诺之言践、剑之言验，斯则千秋之殊契三墓之奇踪也。但子羔与仲子同卫难，而仲死高生；然仲子三墓，子羔四墓，何论高四而仲三？苐柴也之生，当生之时，便已恹恹泉下；仲子之死，当死之际，固已烈烈千秋。
　　樊维城《仲子三墓志序》
　　全篇都是。


　　吴家骐《仲里志序》
　　孔门弟子，颜、曾而下，冉、闵次之，子贡又次之；若子路好勇，而信道也笃，卫道也严，其功不在颜、曾下。

仲崇印（梁山）

受益匪浅！

仲崇浩（赣榆）

看不懂什么意思

孟祥咏

谢谢仲磊秘书长分享。孟子曰：子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。

仲崇浩（赣榆）

哪里来的什么秘书长？经过谁同意了?

仲崇岱（赣榆）

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-9-19 10:34
哪里来的什么秘书长？经过谁同意了?

仲研会同意的，你我级别还不够参政议政的！该支持就支持，别拖后腿！?

仲崇宾（赣榆）

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-9-19 10:34
哪里来的什么秘书长？经过谁同意了?

仲研会秘书长，是仲研会理事会任命的，不用经过不是会员的族人批准，更不用经过反对派批准。再说仲研会是一个学术组织不是家族组织，担任任何职务分工不一样，都是为仲研会服务，也不存在家族领导。

仲崇浩（赣榆）

仲崇岱（赣榆） 发表于 2022-9-19 11:36
仲研会同意的，你我级别还不够参政议政的！该支持就支持，别拖后腿！?  ...

征求赣榆仲家同意了吗？

仲崇浩（赣榆）

仲崇宾（赣榆） 发表于 2022-9-19 11:51
仲研会秘书长，是仲研会理事会任命的，不用经过不是会员的族人批准，更不用经过反对派批准。再说仲研会是 ...

每个地方都有家族领导！尊重当地家族领导是理所当然的，这是做人做事基本常识！

仲跻明（潍坊）

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-9-19 15:44
每个地方都有家族领导！尊重当地家族领导是理所当然的，这是做人做事基本常识！ ...

按照现行政策，不允许出现家族制和族长制，所以根本不存在家族组织和家族领导。仲研会是个社会团体，有自己的章程和议事规则。

仲崇涞（沭阳）

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-9-19 10:34
哪里来的什么秘书长？经过谁同意了?

用不着你同意，因为你暂时还不够资格。如果你有一天能当选全国仲氏研究会会长你再来喷。你暂时委屈一下，因为你现在啥也不是。

仲召干

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-9-19 15:44
每个地方都有家族领导！尊重当地家族领导是理所当然的，这是做人做事基本常识！ ...

为什么你一出现就跑题？我们不欢迎反党反社会主义的（遗老遗少）！仲研会一直在为历史研究和家谱做事，你却在这里瞎叽歪！

孟祥咏

仲崇浩（赣榆） 发表于 2022-9-19 10:34
哪里来的什么秘书长？经过谁同意了?

我进华夏仲氏网是抱着学习的态度，对仲氏内部的纷争不了解也没有兴趣，更无意参与，只是写出我的看法。

仲桐玉（铁岭）

常回家看看

仲磊

仲桐玉（铁岭） 发表于 2022-9-25 21:21
各位宗亲，吾先贤不孝顺孙一枚（74代崇字辈）今儿偶酌一杯，微醺浅谈。。。（磊不要介意）曾几何时，吾辈七 ...

又见桐玉叔发帖，甚感亲切。
光阴似箭，日月如梭，一晃，华夏仲氏网开通行将十三周年。从当初建站元老的一致酝酿、集资建站，到后来一些人的分道扬镳，其中过程可圈可点。这十三年，我初心如磐，坚守至今。能为仲子世家历史文化的研究、谱志的续修尽一份心力，也是华夏仲氏网的初衷。
欢迎常回家看看。

仲桐玉（铁岭）

哎！

仲崇宾（赣榆）

仲桐玉（铁岭） 发表于 2022-9-25 21:52
磊，从始至终网站建设维护功不可没！建网之时初心 决心 信心犹如过江之鲤。。。叔现如今只能说我姓仲。。 ...

最早的仲氏网站建立，有你们集体加入网站建设，付出努力功不可没至今，不管是不是分离，我们姓仲都是一家人，欢迎常看看华夏仲氏网仲子研究。

仲小花

看不懂😂