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关于举办纪念仲子就义2500周年“江海和风”全国书画展征稿的通知 先贤仲子，姓仲，名由，字子路，是孔子门下唯一的亦徒亦友、能文能武的贤哲，是儒家思想学说的主要捍卫者、奠基人，是践行“仁义礼智信忠孝廉耻勇”的典范。公元前480年冬，仲子为平卫国叛乱，结缨就义。为弘扬仲子精神，学习仲子品格，现举办纪念仲子逝世2500周年“江海和风”全国书画展，面向全国书画艺术家征稿。
一、组织机构
承办单位：海安市仲子历史文化研究会 、江苏海迅实业集团股份有限公司
协办单位：北京宋艺庄书画院
二、展览时间
2021年1月、2021年10月
三、展览地点
北京宋庄，江苏省海安市
四、参展要求
1.国画作品人物、山水、花鸟画皆可。人物画创作内容以与仲子（子路）有关为佳，高人隐士与武侠儒者亦可。山水花鸟画也可以表达仲子的精神世界与高尚情操。书法作品可以抄录《论语》《孔子家语》等古籍中的相关文字，以及赞颂仲子的其他作品。
2.作品尺寸以四尺整张为宜，不大于六尺整张。
3.参展作品须为作者的原创，严禁使用高仿、抄袭他人、复制自己作品参展。否则造成任何法律纠纷或责任，参展者自负。
五、截稿时间
2020年12月31日（以收件地邮戳为准）
六、联系方式
收件地址：北京市通州区宋庄镇徐宋东四街 宋艺庄书画院
收件人：吴文凯
电话：13521321800
信封备注“仲子书画展”。
七、作者待遇
1.所有入选作品均由海安仲子书院、仲子历史文化研究会收藏。
2.评选十幅优秀作品为获奖作品，一等奖一万元，二等奖五千元，三等奖一千元。
3.邀请入展作者来江苏海安参加展览，主办方承担其食宿。
4.每位参展作者获赠画册一本。
5.组委会向参展作者颁发收藏证书。
附：书法作品内容参考素材
人臣之节，当君大事，惟力所及，死而后已。
——《孔子家语卷十·曲礼子贡问第四十二》 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力、死事尽思者也。”
——《孔子家语卷二·致思第八》 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
——《论语·公冶长篇第五》 子路无宿诺。
——《论语·颜渊篇第十二》 小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，不信其盟而信子之言，子何辱焉？”对曰：“鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也，由弗能。”
——《左传·哀公十四年》 子路为人，勇于见义，纵有豚酒，不以义，不取之，可知也。
——《孔丛子·诘墨第十八》 子路曰：“士不能勤苦，不能轻死亡，不能恬贫穷，而曰我行义，吾不信也。……夫士欲立身行道，无顾难易，然后能行之；欲行义白名，无顾利害，然后能行之。”
——《韩诗外传·二》 颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。”
——《论语·公冶长篇第五》 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
——《论语·先进篇第十一》 孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旍旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
——《孔子家语卷二·致思第八》 孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰：“君子登高必赋。小子愿者，何言其愿？丘将启汝。”子路曰：“由愿奋长戟，荡三军，乳虎在后，仇敌在前，蠡跃蛟奋，进救两国之患。”孔子曰：“勇士哉！”
——《韩诗外传·七》 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
——《论语·公治长篇第五》 老子见孔子，从弟子五人，问曰：“前为谁？”曰：“子路，勇且多力。”
——《太平御览》引《庄子》 齐人欲伐鲁，忌卞庄子，不敢过卞。晋人欲伐卫，畏子路，不敢过蒲。
——《荀子·大略》 季康子问：“仲由可使从政也欤？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”
——《论语·雍也篇第六》 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣欤？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
——《论语·先进篇第十一》 子曰：“片言可以折狱者，其由也欤！”
——《论语·颜渊篇第十二》 子路治蒲三年，孔子过之，入其境，曰：“善哉！由也恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉！由也忠信而宽矣。”至庭，曰：“善哉！由也明察以断矣。”子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣！入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美乎？”
——《孔子家语卷三·辩政第十四》 子曰：“大夫有争臣三人，虽无道不失其家。季氏僭天子，舞八佾，旅泰山，以《雍》彻，无道甚矣。然而不亡者，以冉有、季路为之宰也。”
——《孔子集语·持盈》 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由欤！”
——《论语·公冶长篇第五》 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也欤？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。
——《论语·子罕篇第九》 子路为季氏宰。季氏祭，逮暗而奠，终日不足，继之以烛。虽有强力之容，肃敬之心，皆怠倦矣。有司跛倚以临祭，其为不敬也大矣！他日祭，子路与室事交于户，堂事交于阶，质明而始行事，晏朝而彻。孔子闻之曰：“谁谓由也不知礼乎？”
——《礼记·礼器》 或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”曾西蹴然曰：“吾先子之所畏也。”
——《孟子·公孙丑章句上》 不畏强御，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也。
——《孔子家语卷三·弟子行第十二》 自吾得由也，恶言不至于门，是非御侮乎？
——《孔丛子·论书第二》 夫柳季、季路，鲁之匹夫，立信于衡门，而声驰于天下，故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！
——《刘子·屡信第八》 （仲由）为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通。仕卫为大夫，蒯聩与子辄争国，子路遂死辄难。孔子痛之曰：“自吾得由，而恶言不入于耳。”
——四库本、同文本《孔子家语卷九·七十二弟子解第三十八》 夫颜回、季路、子夏、冉伯牛，孔子之通学也。
——《淮南子·精神训》 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
——《孟子·公孙丑章句上》 孟子曰：“君子之所养可知矣！”余谓颜曾而下惟仲子一人，不为过也。或曰如子所云“仲子圣矣”乎！
——〔明〕泗水知县贺逢吉 唐太宗贞观八年七月初三日御制仲氏谱赞：朕观诸谱，仲姓最古。上自轩辕，下逮子路。於戏！代生圣贤，孰得而左。
宋真宗大中祥符二年河内公赞：猗欤鲁哲，义勇无俦。独立不惧，从政惟优。钦属仁圣，敕封介丘。褒贤进号，载显英猷。
宋高宗绍兴十三年三月御制河内公赞：升堂惟先，千乘惟权。陵暴知非，委质可贤。折狱言简，结缨礼全。恶言不耳，仲尼赖焉。
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发表于 2020-12-4 19:16
发表于 2020-12-4 19:21
