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竊維家之有譜,猶國之有史也。國不可一代無史,家豈容一世無譜?且譜者,譜也,編也,謂舉一本同氣之誼,合書一譜,普編靡遺,如木有本,水有源,使人展卷興孝弟之思也。則家譜之修顧不重歟?嘗考古太史之官長,司姓氏之辨;秦漢後,此制不行,士大夫於是家有譜牒;降及六朝,亦越興;唐經籍藝文,炳然昭著;而有宋以來,廬陵、眉山二譜尤為後世所取法。蓋尊祖者必敬宗,愛親者必收族,所以篤一本、聯同氣也夫。大夫知禮儀者,猶不敢忘族系之攷,況我仲氏,發祥於仲山甫,迨至先賢仲子,明德昭著乎日月,勲業庇及乎子孫,顧可無譜以志之哉?自始祖以至於今年,越二千五百餘歲,生齒亦繁矣,或以遷徙,或以宦遊,或以兵徙吳、晉、燕、齊間,處四方,喜不慶,憂不弔,甚如塗人,何以為親耶?余譜旣修之後,合愚智之族,無不知油然生孝弟之心矣,敦本睦族之思常切於懷矣!乙巳春三月中旬,族人尚貞修譜告蕆之後,接次續修流寓各支已數十餘支。余樗材質鈍,不能蒙國家拔擢,畧識文字,叨承先賢仲子之德蔭所憂致也。三月旣望,溯厥本源之志,則修譜實要焉。茲有族人華淵、道行等擕其支譜詳為纂修,余復摹對族譜。按其始遷以來祖諱冕,係先賢仲子五十四代裔孫,由山西平陽府洪洞縣种老莊,大明洪武壬寅年間兄弟四人,其他遷濟寧,遷虞城,遷滕縣者,不能知也,惟五十四代裔孫諱冕者遷居於朝城縣城中大隅首路西九間樓居住一世,終塟於城南一里許,今名南臺,是其墓也。又五十五代裔孫諱成,又遷居於後种樓,數十年,族繁人眾,功名輩出,世有名人,終塟於後种樓西南隅,利見原地是其墓也,利見原則刻於祖諱成之碑文也。自五十七代裔孫諱太,又徙居於前种樓,數世後,名人輩出,人煙繁衍旣多,不能盡居此地也。惟六十四代裔孫諱止敬,又寄居於城東南种樓,勤於農業,嚴於家庭,性嗜好善,翼翼小心,綿綿瓜瓞。叨承先賢仲子之福庇也,自始祖以至於今已二千五百餘歲矣。七十代裔孫尚貞,其後因之相家焉。余取而觀之,自始遷以及今,則厘然各正,凡七十代,統計四百九十九人,井然秩然,無紊無闕,是可綿世澤、垂後昆矣。至若譜中之記傳,或德行,或政事,或文學,以及烈女、節婦,茹孽吞水,無發其潛而闡明其幽。守斯譜者,其庶幾敦一本,睦九族,親親長長,以恪循先賢仲子懿訓乎!其庶幾事詩書,勤農桑,處為孝子,出為良臣,以對揚聖天子之耿光乎!是尤余之所深望也。
大清光緒三十一年乙巳春三月中旬至
先賢仲子七十代裔孫尚貞等 同修敬序
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