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《仲里广志》编纂说明 吉 光 徐兆熊 2017年10月1日 各位同志： 受仲研会理事长仲跻和同志委托，我们对《仲里广志》的第二稿进行审核。历时七个月，我们认真拜读了各位编写人员撰写的稿件，并充分借鉴了其他资料，对《仲里广志》的框架、内容、文风进行了调整。 对第二稿的印象 各位作者劳心竭力，积极撰稿，为《仲里广志》的编纂打下了良好的基础，应该予以充分肯定。由于认识不够、统稿的力度不够等原因，志书尚有一些不尽如人意之处，主要表现在： 一、结构不合理 本志是包括仲姓、种姓在内的仲子后裔的家志，与种姓有关的内容当然要体现出来。但是，应该有机地融合在一起，而不是牵强、机械地排列。 例如《姓源志》，不应该在“仲氏姓源”之后又列出“种氏姓源”。我们都知道：仲、种两家，都是仲子的后代，秦始皇时期，仲子的第10代后裔才分成仲、种两姓。所以，“仲氏姓源”和“种氏姓源”应该是完全一致的。 其他卷，也存在这种现象。 二、编排比较混乱，存在语句不通顺、不符合语法和逻辑之处 这应该是不当的删减、修改造成的。在此不再赘述。 三、存在与史实不符之处 我们查阅了《论语》《左传》《孔子年谱》《仲里志》《阙里志》等文献之后，对与仲子有关的内容进行了重新撰写，对杜撰或夸大其词之处予以更正。 四、体例与文风不统一 由于本志属于“众手成志”，每位撰稿者都有自己的行文特点，这就造成了体例、文风上的差异。 志书的体例，应该是“横排竖写”，也就是：横排门类，纵述史实；以类系事，事以类从，类为一志。 我们认为：修方志、修家志、修家谱，最重要的原则是必须有实据，最重史实。此外，在文字和语言上，现代家志不同于小说、论文、报告，也不同于现代地方志，文风有其独特之处。对语言的要求，不仅要严谨、朴实、简洁、流畅，而且要防止枯燥乏味，力求生动典雅。因此，古人在语言运用上的技巧，还是非常值得我们借鉴的。 修改时，我们更换了口语化、与家志特点不符的表述，用雅俗共赏、简练的语体文，力求实现全志文风的统一。 五、错别字、断句错误较多 重新统稿的参考资料 一、各位撰写者的原稿 二、荣誉理事长仲崇义和仲兆峰对第一、第二稿的修改建议 三、《仲志》《仲里志》《仲子书》《仲里新志》等仲氏文献 四、《论语》《左传》《孔子家语》及相关四库文献 五、仲跻明《泗源新志》。此稿内容丰富、应有尽有，似仲氏百科全书，读后爱不释手，对历史、对社会、对仲子后裔，均具有很高的历史和学术价值。这是仲跻明同志花了巨大的心血，广泛收集、细心编研的巨大成果，对《仲里广志》的编纂具有极高的参考价值。 《仲里广志》的框架 我们认为：《仲里广志》应该是记载先贤仲子及仲子世家方方面面的历史与现状的资料性著述。志书分为以下十四个部分： 卷首、像图志、姓源志、卫圣志、言行志、典礼志、追崇志、古迹志、世家志、人物志、文献志、家范志、仲研志、跋。 下面，我把各卷的框架介绍一下。 首先，扉页之后，是《仲里广志》的序、凡例、编纂人员名单、目录。 卷首 主要包括以下内容： 1.仲氏家志编纂简述（介绍仲氏历版家志的概况、内容） 2.历版家志序 3.历版家志编纂人员 卷一、像图志 分为像、图两个部分 像：包括各种典籍上的仲子画像（例如章服像、从行像、半身像）、各地的仲子塑像和雕像。 图：包括仲子圣迹图（《仲志》、河南濮阳及山东仲浅仲子庙里的壁画）、卞里山川形胜图、横坊村山川形胜图、泗水及仲家浅赐第图、各地仲庙图、仲林图，仲子遗迹及文物的图片、仲研会重要活动图片。 卷二、姓源志 实际是“仲子远祖是谁”的问题。 关于仲子远祖，有谓传自帝喾高辛氏，有谓传自奚仲，有谓传自仲山甫，众说纷纭，皆未详其真。今将族谱家志、姓氏典籍及现代考证罗列在《姓源志》，以供后人查考辨析。 第一章 姓氏典籍说法 第二章 族谱家志说法 第一节 姬周后裔说 第二节 奚仲后裔说 第三章 仲山甫史料 第四章 仲研会研究成果 在本卷的末尾，是仲子（子路）远祖源流图，一张是奚仲为远祖，一张以仲山甫为远祖。 卷三、卫圣志 卫圣，也就是仲子。顾名思义，本卷是介绍仲子的，是本书的核心之一。分为以下部分： 第一章 仲子列传 以《史记·仲尼弟子列传》为主体，以《史记集解》《史记索隐》为补充。 第二章 仲子年谱 以《仲志》《仲里志》《仲子书》等文献上的《仲子年表》为基础，以《春秋左氏传》等文献为参考，进行校正。 第三章 仲子生平 根据前述的仲子列传、仲子年谱，对仲子的生平进行实事求是的阐述，杜绝戏说和虚构。按照时间顺序，依次分为七个小节：少年英强、委质圣门、随师历练、勇隳三都、护孔周游、三善治蒲、结缨遇难。 第四章 仲子品德 仲子的品德很多，我们提炼出有代表性的七个方面：至孝至忠、闻过则喜、勤学好问、尚刚好勇、守信重义、亲仁爱民、刚正不讳。 第五章 历史贡献 儒学事业、儒家思想是以孔子为代表命名的，以孔子为核心运转的。但是，仲子从孔子办学初期就进校学习，后协助孔子办学、教学，学业有成后又一直留在孔子身边，陪伴孔子达44年之久。因此说仲子是儒学事业的追随者、实践者、捍卫者、奠基人，一点也不为过。在历史贡献方面，分为两部分：对儒学事业的贡献、对儒家思想的贡献。 卷四、言行志 本卷是把《论语》《孔子家语》等典籍中与仲子言行的内容汇总起来。分为十三章：家世渊源、拜师孔子、虚心求教、勤学善问、坦荡直言、尊师重道、以孝奉亲、重信守诺、志向远大、善治军赋、从政唯优、事卫尽忠、师友评赞。 供稿者本来提供了原文、名词解释、译文。审稿时，重新核对了原文，修改了译文，去掉了名词解释。是否保留译文？在此征求大家的意见。 卷五、典礼志 由于自清末以来基本没有变化，故本卷仍以《仲里志》上的为基础，加以校正和补充。分为六节：祭期、祭品、祭器、祭仪、祭乐、礼生。 卷六、追崇志 基本还是以《仲里志》上的为基础，并加以校正和补充。 分为以下部分：封号、章服、祀典、给赐、优复、授官、临幸、诏令、奏疏、札文。 其中，诰勅诏令、奏疏，内容较旧志均有扩充。 卷七、古迹志 本卷内容较以往历版旧志的内容都丰富。 分为以下六章：林墓（濮阳真身墓、清丰招魂墓、长垣衣冠墓）、祠庙、赐第（也就是“仲府”）、遗址遗迹、匾额字绫、牌坊。 在林墓部分，介绍三墓的位置、规制及修葺历史。 在祠庙部分，列出以下内容：泗水仲庙、济宁仲庙、御赐仲庙、东平仲庙、梁山仲庙、仲氏书堂、卫大夫祠、玉粒塘祠、莱阳仲子祠、通许仲子祠、襄城仲子祠、石门仲夫子庙、宿州仲子祠、赣榆仲子庙、睢宁仲氏祠、西场仲氏家祠、泰州仲子祠、泰州后港仲氏宗祠、高邮仲家寨西门仲氏宗祠、宝应仲氏宗祠、山阳仲子祠、二贤祠、龙口仲庙、平度仲氏宗祠、莱州仲氏宗祠、青岛浮山所仲子祠、罗山子路祠、学堂冈庙、种氏家祠。 遗址遗迹有以下内容：仲里、读书台、问津处、蒲城、学堂冈、倾盖亭、拔虎尾处、御水堤、弦歌台、韫邱采薪处、丈人止宿故里、共雉山、百里负米处、匡城、石门、石门桥、文明渠、仲子读书处、子路负米息肩处。 卷八、世家志 本卷介绍了仲子世家的繁衍及迁徙历史，内容极其丰富，是全书的核心之一。分为两章。 第一章：族裔流寓。列出散见于各类典籍的仲氏族人，其中有的人在家谱里找不到。 第二章：各地族裔播迁源流。这一章，可谓本卷的精华，体现了二十年来仲研及修谱的成果。我专门和《仲里新志》对照了一下，发现不仅增添了相当多的内容，且改正了不少表述。 卷九、人物志 古代和近代人物，包括职官、科第、武科第、贡生、生员、武生、监生、荐辟、勋爵、佾生、文苑、封增、荫袭、恩赐、孝子、殉节、忠烈、义行、英烈、列女（包括孝女、孝妇、贞女、节妇等）。 现代人物，严格按照2016年4月2日的理事长办公会决议，即： 1.为本会作出突出贡献； 2.行政：厅局级及以上职务； 3.军队：大校及以上军衔； 4.荣誉：国务院、省级人民政府授予； 5.学者：正教授且为博士生导师； 6.企业家：年产值达人民币20亿元的非公有制企业的拥有者。 第一条，针对的是仲研会会员；剩余五条，针对的是不是会员的仲子后裔。 需要说明的是：以上内容需要入志者本人自愿填报。已故者，由仲研会负责。 入志者简历，控制在200字以内，包括：姓名、出生年月、籍贯、最高学历、最高职称、省部级及以上表彰，入会时间、会内职务、为仲研会作出的具体贡献。 下面请大家看一下投影，这是我们为仲研会理事长仲跻和同志撰写的入志简历。其他人的入志简历，应该参照这个模式撰写。 今年3月16日，总会秘书处曾给各分会发函，要求各地提供革命烈士名录，内容包括：姓名、籍贯、出生日期、牺牲日期、牺牲地或战役（战斗）名称。尚未提供的，请尽快搜集资料，发给仲磊。 卷十、文献志 综合了各种稿件，从内容和质量方面考虑，我们决定以仲跻明的《泗源新志·文献志》为基础。该书横排版的共计675页，43万字，内容包罗万象。共有以下内容： 1.诗选833首。其中卞里诗选30首，三墓诗选286首，济宁诗选137首，其他诗歌57首，族裔诗作225首，唱和挽诗98首。 卞里诗选、三墓诗选、济宁诗选、其他诗歌，反映了文人雅士和仲子后裔对先贤仲子的赞誉，拜谒仲子祠、墓等遗迹的体会，故全部予以保留。 族裔诗作，保留在历史上有深厚影响的人撰写的、文学水平高的作品，并兼顾年代与地域，删除97首，保留128首。 2.词32首。皆为江都仲并所作，且不涉及仲氏，故全部删除。 3.赞47篇。全部保留。 4.对联27副。全部保留。 5.颂8篇。全部保留。 6.赋16篇。删除一篇，即：63代仲嘉撰写的《孀娃篇为某氏赋》。 7.祭文31篇。全部保留。 8.碑记120篇。其中卞里碑记14篇，濮阳碑记13篇，长垣碑记13篇，清丰碑记1篇，济宁碑记32篇，其他碑记47篇。全部保留。 9.募疏、募序，共6篇。全部保留。 10.序39篇。全部保留。例如：《送主客仲员外充黔中选补使序》《仲氏文集序》《浮山集序》《仲氏家训序》《盛湖志序》等。 11.谱序198篇。移至《仲子世家谱》。 12.议、论，共5篇。全部保留。 13.诏令45篇。移至《追崇志》。 14.表24篇。皆为江都仲并所作，全部删除。 15.奏疏14篇。移至《追崇志》。 16.札文6篇。移至《追崇志》。 17.官方文牒23篇。全部保留。 18.优免差徭文书9篇。全部保留。 19.诉讼文书8篇。无论胜诉还是败诉，打官司都是不光彩的事情。且涉及翰林院五经博士与农民阶级的纠纷。全部删除。 20.契约文书4篇。全部保留。 21.记20篇。全部保留。例如：仲汝尚《陶砫山普佛寺记》、仲选《濬海州蔷薇河记》、仲弘道《桃花山记》、陈玉璂《仲家浅记》、章太炎《仲氏世医记》等。 22.说3篇。全部保留。 23.墓志与行述共51篇。全部保留。 卷十一、家范志 所谓家范，就是修身、齐家的典范。这比“家训”的范围要大的多。本卷暂时列出江苏宝应、江苏沭阳、四川绵竹、山东济宁、河南光山、江西信丰、仲跻和的家范与家训，另外还有《仲里新志》刊登的《仲氏道德规范》。 卷十二、仲研志 仲子历史文化研究会成立于1996年，加上前期准备10年，已有31年。理事会已有四届，全国各地已建立分会31个。三十余年风雨兼程，砥砺奋进，很不平凡；潜心研究，成绩显著，量丰质高。可以说上可告慰仲子在天之灵，下能教育仲子后裔认真研究仲子文化，积极弘扬仲子美德，为中华民族的伟大复兴建功立业。为让仲研会的功绩永载史册，敬编此卷。分为三章。 第一章 仲研会发展历程。按照编年的方式，把1986年至今分为四个阶段，分别是：建会准备（1986-1995）、初创阶段（1996-2006）、发展阶段（2007-2012）、开来阶段（2013- ）。 在每一阶段，又用“纪事本末体”，将重要工作分别列目，独立成篇；各篇又按时间顺序编写，完整地叙述一项工作的始末。 内容是： 建会准备：发现族谱、寻找里志、联系族人、申请建会 初创阶段：组建领导集体、召开一大、开展学术研究、收集资料、召开二大、组织修志、拍摄《寻根》 发展阶段：召开三大、纪念仲子诞辰、加入中华炎黄文化研究会、召开三届四次会议、五、召开续谱方案研讨会、召开续谱工作会议、开发修谱软件、筹备四大 开来阶段：举办潍坊论坛、召开四大、促进会网一体、召开理事会议通报全会工作、召开理事长办公会议部署工作、举办培训班、扩大分会队伍、推进续谱、组织编纂《仲里广志》、媒体宣传、建设海安仲研基地、整修仲浅仲子庙、理事长当选中华炎黄文化研究会理事。 第二章 理事会成员名单。把仲研会历届理事会的全体成员名单列上。 第三章 各分会简况。需要提供以下内容：成立时间、历任会长、现任会长、副会长、秘书长，所做的主要工作（不要记流水账，平时的联谊活动不能计入其中）。 附录 仲研会会员代表大会工作报告及重要讲话 跋 也就是后记。包括旧志的跋、《仲里广志》跋。
同志们： 我们在拜读仲氏旧志和《仲里广志》稿件的时候，心存敬畏之心。纵观历版的仲氏家志，都是编写者集体智慧的结晶，《仲里广志》同样也是如此。每一位撰稿者，无论稿件是否被采用、采用了多少，其功绩都会永垂仲氏史册。 经历了几轮的修改，《仲里广志》渐趋成熟，预计春节前即可完稿。在这里，我们向《仲里广志》各位撰稿者、《泗源新志》的作者仲跻明同志、参与审稿的仲崇义和仲兆峰二老表示衷心的感谢。 虽然我们精益求精、潜心磨砺，力求以传世之心打造传世之作，但毕竟是编纂家志的新手，故工作之前先研读仲氏旧志、地方志，学习和研究其优点。有不当之处，在所难免，欢迎大家不吝指正。 | 
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发表于 2017-10-3 21:16
发表于 2017-10-5 17:36
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