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经过七个月的通力合作与紧张工作,一部匡前的《仲子世家谱·五河支谱》终于告成。此谱的成功面世,凝聚着五河族人的辛勤劳动与浓浓亲情,是集体智慧的结晶。
此次修谱,以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,以历次旧谱为基础,广泛收集资料,吸收仲氏其他支谱的精华,将内容进一步充实、完善、扩展、延伸,力求精、简、全。一谱在手,统观仲氏古今,集教育性、知识性、科学性、普及型为一体。
与二〇一一年谱“有谱系无谱传”不同的是,这次修谱增加了谱传,使入谱的每个人的一生清晰再现,倍感亲切!此次修谱,延续二〇一一年谱的“男女同入谱”,但在表述上有了新意:女儿在其父亲的谱传里阐明出生日期、学历、嫁入何处何人等;妻子在其丈夫的谱传里阐明。这样表述的优点是谱系明晰、美观,易于查找和阅读,更是亲情的融合。再如招赘者,若女婿改为仲姓,则视同亲子入谱;若未改仲姓,则女儿视同男丁的身份入谱,往下传承。仲姓族人入赘他姓,不改仲姓者,同样以仲氏族人的身份入谱;若改姓,则只在其父的谱传里叙述,不再单列条目,其所生子女也用同样方法入谱。这样做的目的,就是保证《仲子世家谱》的“仲”字的纯度。
我们在十五年(二〇〇〇年至今)内连续三次修谱,实属罕见。历次修谱,没有广大族人的热情支持和无私奉献是不可能成功的。本次修谱,远在新疆工作的仲伟举听说后,首汇三千元,并允诺资金若有困难再给。八十八岁高龄的仲伟俊,捐款一千元后,又让两个儿子各捐一千元,他说:“修谱是仲氏族人的共同事业,作为其中的一员,我必须支持”!仲崇年、仲崇铎都是耋耄老人,全靠子女供给生活费,可他俩执意捐款一千元,仲崇年说:“别的钱可以不花,这个钱不能不花。”仲崇铎说:“我再穷也要捐这个钱。”话语不多,十分感人。仲伟功也是古稀老人,选会长他坚决让贤,自愿当个顾问,可他一点没少出力,并提出许多有建设性的意见和建议。还有的家里搞经营,只要修谱工作需要,停业也要参加,如崇高、崇浩、米提等。仲崇孝带病外出登记,不辞辛劳。
仲研会理事长仲跻和非常关心五河的修谱工作,并委派仲研会秘书长仲磊(七十五代,江苏赣榆籍)、理事仲梦一(七十三代,江苏盱眙籍)来五河指导,录入排版,给这次修谱成功起了至关重要的作用。这次修谱濉溪族人也给了充分关注,仲研会终身荣誉理事长肇峰公亲自指示,交待方法,仲研会副理事长兼濉溪分会副会长仲涛(七十二代)亲自来五河指导工作。
这次修谱成功,我们深切缅怀为五河仲氏族谱做过奉献的肇璧公、跻楷公、跻儒公,他们为光绪三十年修谱和保护族谱做出了贡献,没有他们,我们今天看不到这本谱。为修五河仲氏族谱做过努力的跻化公、伟信公、伟儒公,他们修谱虽然没有成功,但其精神比我们现在修谱的精神伟大得多,坚强得多,他们面临的压力和后果是难以预测的,他们的精神是可敬可赞的,我们会永远记住他们。
这三次修谱,跻平公的领导、组织起到了重要作用,已故跻浩公为二〇〇〇年修谱积极撰稿、策划也起到了重大作用,已故崇飞公为二〇〇〇年修谱做出了重大贡献,为此,我们仍然不会忘记他们。
先贤仲子位列“十哲”,万世楷模,这个根基是不可动摇的,也是我全体仲氏族人的骄傲。然而仅仅骄傲是不够的,应该以先贤为楷模,践行优良祖训、祖德,修身养性,为今人服务。
我们希望仲姓族人如同敬重先祖一样敬重族谱,妥为保管。每到重大节日,展谱教育子女,传承祖德。展谱时要有一个小小的仪式:净手,焚香,端坐,敬详,目的是给族人留下敬祖行孝的好传统。
家谱的生命力在于前有古人,后有来者;在于薪火相传,世代不息。这次修谱,我们虽循己之分,尽己之心,努力不懈,精益求精,但囿于水平,加之客观原因,谱中仍难免有疏漏错误之处,望后起才俊继续补充完善。
续谱修志乃族之大事,族人参与是成功的重要因素。因此,加强对族人的教育、宣传,增强对仲氏的感情,加强仲氏的凝聚力、向心力是非常必要的,这是社会和谐、稳定的一部分。我们要积极开展工作,为仲姓家族的团结、和谐、兴旺做出更大贡献。
公元二〇一五年岁次乙未古历十一月
《仲子世家谱·五河支谱》编纂委员会 谨识
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