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近日,仲研会荣誉理事长兆峰叔及濉溪分会邀请我去濉溪协助校对新谱,无奈单位有事,无法脱身。只好坐在电脑旁认真拜读谱稿,提出修改意见,通过互联网传到濉溪。
感想有以下几点。
一、内容丰富
濉溪支谱一共八卷,近500页,内容丰富,可读性、知识性强,这是我始料未及的。该谱特点是谱、志、图、记的融合,但不像一些地区翻印《仲里志》,而是把适合濉溪的内容提炼、整理出来,其他内容注明:见《仲里志》。
在家谱正文中,分为:仲子之先、卞里世系、任城(济宁)世系、任城(济宁)仲蘭世系、北宗东支世系、北宗东支濉溪世系、从外地流寓濉溪的九大世系。并依次绘制世系图,编写谱传。
难能可贵的是,该谱在男女平等入谱的基础上,不仅尽力叙述了入谱族人及其配偶的简历,还把他们的闪光点、亮点(例如孝敬老人、教子有方、勤学上进、努力创业等等)写进去,工农商学兵,都有其闪光点。这个做法值得我们在修谱时借鉴。
二、抢救性发掘史料
听说兆峰叔、跻华哥、仲涛弟、伟东、伟峰等同志领导下的支谱编纂委员会,与各支族人一起,尽全力发掘先辈信息,尤其是包括女子、媳妇在内的女性族人信息。有些人已徙居他乡,有的已逝世多年。能把她们的信息查到,确实不容易。
始建于唐武宗会昌二年的宿州仲子祠,仅晚于任城横坊村仲庙(建于唐玄宗天宝年间,两宋之交金人入侵后,已荡然无存),后来迁至宿州濉溪口,大陆解放前被国民政府飞机炸毁。应该说,80岁左右的族人,对该庙的印象趋于模糊了,比他们年轻的更别提了。这次濉溪分会的同志通过走访、调查、研究,整理出一篇内容详实、生动的《濉溪仲子祠史话》,并绘制出三维印象图,是大功一件,看后让人唏嘘不已。
三、广征博引,破旧立新
众所周知,由于某些原因,咱们仲氏家族的历史不是一帆风顺,家谱也屡遭篡改。濉溪支谱在广泛查阅各类史料的基础上,经过慎重研究,进行了修正。这体现在《仲氏姓源、播迁与濉溪支系的来龙去脉》、《仲子世家谱志修纂史》及《仲子世家世系》中。对45代仲蘭、49代仲基、50代仲衍、56代仲椿、60代仲铨等前辈作出了公道的评价,赋予他们应有的地位;对篡改世系、破坏家族团结者进行了叙述;对历代续修族谱、家志、祠庙的族人及官员进行了肯定和表扬。
四、整理《濉溪仲氏联谊和仲研工作纪实》
这份材料列为卷七,透过濉溪仲氏的视角,叙述了仲研会开拓的仲子文化事业从无到有、从曲折到稳步发展的过程。文中毫不避讳,实事求是,尤其是2008年“祭祖”一事的来龙去脉,非常精彩!具体内容,可结合“附录”来看。
崇义理事长发起成立了仲研会,付出颇多,贡献巨大,忍辱负重,功不可没。假如没有兆峰叔坚贞不屈的仲研理念,在仲研会历次的危急时刻挺身而出、力挽狂澜,恐怕仲研会不会是今天这种局面。也就是说,仲研会前三届理事会里因仲兆峰的存在,才有了仲研会今天这大好的局面,这是濉溪族人的骄傲,也是全国族人尤其是现在仲研会会员的骄傲,也是我们每位会员的楷模。
五、濉溪分会会员各司其职,务实做事
这一点,伟峰秘书长发的“写在《仲子世家谱·濉溪支谱》付梓之际”一文已经介绍了。
兆峰叔不顾古稀高龄、夫人抱恙,毅然支持和参与修谱,亲自撰写文稿,夜以继日,有始有终,为我们树立了榜样。
其他参与的同志,不怕吃苦,不怕受累,从点点滴滴做起,功不可没,同样值得我们学习。
因为他们的精细工作,给导入软件、排版节省了时间。
在此,对《仲子世家谱·濉溪支谱》的完成表示热烈的祝贺,向参与续谱、制作的人员表示由衷的敬意!
续谱修志,善莫大焉!
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