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本帖最后由 仲维宜(山东) 于 2013-8-24 10:26 编辑
姓名与字号 姓,是家族的标识,是家族成员统一的标谓。名,是由一个或多个字组成的词组,是个体人的称谓。姓与名组合在一起,谓之姓名,是一个人的全称。 除官方文书认定注册的姓名外,有人尚有许多别名。如﹕小名、学名、笔名、艺名、曾用名、法名、化名、网名等。 小名,亦称乳名,是婴儿出生后,家长为之起的非正式名。如﹕蜀汉后主刘禅,小名阿斗;曹操,小名阿瞒。 学名,是入学时使用的正式名,区别于小名,亦称大名。生于书香门第或治理学问的文人特立的专用名,也称为学名。如﹕同为黄县光绪甲辰《仲氏族谱》撰修者的仲跻辅,学名春官﹔仲伟名,学名藜乙。 笔名,是作者发表文章或出版著作时使用的别名。如﹕著名作家周树人,笔名鲁迅;舒庆春,笔名老舍;谢婉莹,笔名冰心;沈德鸿,笔名茅盾。 艺名,是艺人为从艺而起的别名。如﹕著名京剧表演艺术家张英杰,艺名盖叫天;著名豫剧表演艺术家张妙玲,艺名常香玉;著名影视明星赵侠生,艺名仲星火。 曾用名,是相对现用名而言,从前曾经使用过的名。如﹕我原来叫仲惟宜,早年发放户口簿时,登记人员误将“惟”写成“维”,后来身份证也沿用“维”字。所以,现用名就叫仲维宜,而仲惟宜则成为曾用名了。清嘉庆、光绪两次续修黄县《仲氏族谱》,为了统一字辈,许多先祖的名字被济宁翰博府更改,改前的名字也只能叫曾用名了。 法名,亦称法号,是出家人做了和尚、尼姑、道士后,由师傅另起的名。如﹕少林寺主持法师,法名释永信;龙口南山禅寺主持法师,法名真龙。 化名,是为了使人不知道真实姓名,自己另用的别名或假名。如﹕龙口南仲家仲伟彦,解放前秘密参加革命,为了不使敌人察觉,遂化名刘仲汉;以龙口人自居,经常在华夏仲氏网上发帖的“仲昭远”,即是一个十足的假名。 网名,是为在网络上发表言论,不愿出具真实姓名,而自起的别名,也是一种化名。如﹕虹、情缘、艳阳天、沂东野老等。 字,是根据人名的字义加以推演,另取的别名。如﹕孔丘,字仲尼;岳飞,字鹏举;毛泽东,字润之;蒋中正,字介石。一人具有第二个及以上的字,称为别字。如﹕仲由,字子路,别名字季路;唐寅,字伯虎,别字子畏。 古代名人雅士多有取字者,平民百姓亦有从之者。下级对上级、晚辈对长辈称呼其字,表示尊敬和礼貌;上级对下级、长辈对晚辈称呼其字,表示赞赏和抬举。龙口东二甲村仲延功,字懋赏,曾任孔庙诗礼堂啟事,叮嘱子孙勿忘修谱。其嫡孙仲跻辅在光绪甲辰《黄县族谱序》中写道﹕“余先祖懋赏公,常以敬宗敦族之意化谕子孙,而续修谱一节,犹其所拳拳者。”孔子赞赏其学生闵损之孝,直呼其字而叹曰﹕“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。” 号,是在名和字以外,另起的称号。如﹕诸葛亮,号卧龙;李白,号青莲居士;苏轼,号东坡;王安石,号半山。名人常以自己的室名、斋名、堂号、爵里为号,也有以个人志趣和夙愿取号的。宋代往后,作家、画家、书法家、篆刻家等文人墨客,在自有的号外另取别号相率成风。如﹕宋代诗人黄庭坚,号涪翁,又号山古道人;明代书画家傅山有青竹、九峰、丹崖翁、傅道人、大笑下士等别号40多个。 谥号﹕君主时代,帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号,谓之谥号。如﹕商朝末代帝王子辛,谥号纣;春秋五霸之一、楚国帝王熊侣,谥号庄;陶渊明,谥号靖节;曾国藩,谥号文正。帝王的谥号,由嗣位帝王敬予;末代帝王的谥号,由下朝帝王赠予;贵族、大臣的谥号,由帝王赐予。 绰号﹕亦称外号、诨号,是针对某人的形象、性格、生平、事迹等特点,为其取的另类称号。如﹕杜甫,绰号诗圣;水浒人物李逵,绰号黑旋风,鲁智深,绰号花和尚;蒋介石,绰号光秃;石油战线劳模王进喜,绰号铁人;中科院院士袁隆平,绰号杂交水稻之父;奥运冠军刘翔,绰号飞人;草根歌手朱志文,绰号大衣哥,徐翠花,绰号草帽姐。绰号有善意和恶意之分。善意的绰号也叫昵称,用昵称喊人,体现了对人的尊重和友爱,被喊者自然会感到亲昵和温馨;用恶意的诨号喊人,体现了对人的人格侮辱、尊严伤害,必然引起被喊者的反感和厌恶。 种类繁多的人名和字号,出处不同,用处各异。有的用的久,有的叫得响。如﹕诗仙李白、诗圣杜甫,盛名千载,知其字号者较少;唐伯虎、蒋介石,其字号叫得响,一般不喊其名;苏东坡、郑板桥,以号着称,而名和字成为其次;鲁迅、茅盾等作家笔名 脍炙人口,很少有人提及其真实姓名。 续修族谱与文艺创作不同,最大的区别在于族谱讲究其真实性。在录用人名时,不可因某个字号用得久、叫得响而喧宾夺主,取代本名。如﹕外交部副部长仲曦东无人不晓,却少知其本名为仲崇兴。谱图的词条应为﹕“仲崇兴,又名子凌,字曦东 …… ”。族谱编撰者应将族人的名、别名、字、号等尽量全面录入,至于小名、化名、网名、绰号等可以省略。 |