至正九年重修仲子庙记

仲磊

 

    济于古为任城，其地下而近黄，累年多水灾，民用弗康，皇上难其人。有吕公鲁者，才称三异，学崇渊海，固当代之名世也，群下交荐之。皇上曰：“可。吾济之民其赖汝以治，尔往，钦哉，勿怠朕命。”吕公遂不获辞，奉命来济。fficeffice" />

到济之日，视济民之溺犹己溺，视济民之饥犹己饥。夙夜袛惧，惟以剔弊厘奸、兴利除害为己任。甫一载，而百姓安堵，闾里无桴鼓之声，耆艾有袴襦之咏矣。公乐之，恒谓僚佐曰：“孟子有言：‘百姓富而不教，则近于禽兽。’济之人民沉没于饥寒者，久将无有失教哉。然命之师儒，设之学宫，教之端也。未若感发其良心，激动其义气，其为教莫大焉。”凡境内之忠烈祠宇，靡不务兴复之，以厚其风俗。而济之南有子路庙，公曰：“是最有关于风教者。粤自国朝，虽屡加崇饰，而历年多有倾颓者。”公已寓修复之意，又会其五十代奉祀孙衒以修理请公，遂慨然捐俸金万缗。经始于二月，告成于四月。享有殿，配有庑，卫有垣，出入有门，皆焕然其壮丽矣。令瞻拜者无复有凄凉之悲，宛然如见行行之象。济之民于是咸知以子路为法矣。

是举也，固可以作笵一时，且可以传芳万古。想春秋之时，鲁有三家，齐有陈氏，气势熖熖，何其盛也！及其没也，坟土未干，而丘垄已平，子孙纵存，而蒸尝悉改。子路止于一仕季、再仕蒲，无尺寸之地、一旅之众，生从孔子，栖迟于道途；死从孔子，配食于庙庭。至今千有馀年，而生气如在，庙貌常存。可见人之存亡，在德不在力也。吕公处而治家，出而治民，固纯以德政为先，其令名将于子路俱不朽也。公之事业著于朝廷岩廊，自有记之者，予不必赘。特因子路后人之请，即其事而为之书。

至正九年

通奉大夫、浙东道肃政、廉访司使胡祖广 撰