莘县与阳谷的距离很近，路也好走，我们好像没用上半个小时，就从莘县到了阳谷。因《水浒传》中的武松曾在这里的景阳冈打虎而使阳谷声名远播，还有狮子楼与紫石街，这些都是人们耳熟能详的与《水浒传》有关的地名。不过我们此次阳谷之行，不是为《水浒传》而是为孔子。在阳谷，我查到了四处与孔子和孔子弟子有关的地方，即子路堤、斗虎店、孔桥、孔子宿处碑。
热情的阳谷人
2012年7月25日上午，我们从莘县到达阳谷的时候，已经10：00多了。来到阳谷，我们计划先去县政府史志办了解相关情况。在县政府门口，门卫接通了史志办的电话，是史志办主任韩学斌接的，他说有客人，问我有什么问题电话里问。我问到孔桥一事，他说有一种说法，因孔子周游列国，那里涨水，人们搭桥让孔子通过，所以有了孔桥之名。他说还有一种说法，是指有孔之桥，与孔子无关。另外关于子路堤和“孔子宿处”碑，他说不了解这方面的情况，让我到文化局问问。
我们来到文化局院里，见一个人从楼上下来，我们向他打听文化局办公室，他问我们是干什么的，我拿出介绍信给他看，他看了好一会儿才说，你们上三楼找办公室主任胡廷健。我们上到三楼，胡廷健已经在等我们，说他们的迟局长已经打来了电话。这时我们才知道在楼下遇到的人是他们的领导。问到“孔子宿处”碑一事，他说他不清楚，接着给找来了文物所的领导陈德山，他告诉我们，此碑还在原地，你们可以看。关于子路堤和孔桥的事，胡主任又给联系了文化馆副馆长杨风华，因为他写过这方面的文章。我们开车来到文化馆，杨馆长正在等我们。说明来意之后，杨馆长把他写过的关于子路堤、斗虎店、孔桥的几篇文章，拷到我们的U盘里。告别了杨馆长，我们决定从南往北，依次走与孔子有关的几个地方，先去看阳谷最南边的子路堤。
车过狮子楼
来到阳谷，人们立刻会想到武松打虎的景阳岗和狮子楼。因为我们此行的主要任务是访孔，所以没安排那两处的行程。不过当我们从文化馆出来时，车正好路过狮子楼，送到眼前来了，不能不看。丕羽把车停下，我们来到狮子楼前。这是一座典型的仿宋代建筑，上下两层，青砖灰瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋，雄伟壮观。室内展出的是阳谷历史的文物和资料。关于狮子楼的来历，当地流传着这样一个传说：相传在宋仁宗年间，阳谷这里就已经是人口兴旺，买卖繁荣，店铺林立。在阳谷城西街有一个中药铺，店主叫赵润春，膝下无儿，只有一女名叫秀姑。父女经营药铺，童叟无欺，买卖顺遂。当地恶霸西门庆看上了秀姑美色，便暗中派人杀害了赵润春，霸占了药铺和秀姑。成亲之夜，秀姑为报杀父之仇，将西门庆灌醉，把他关在屋里，把屋子点着，然后自杀。可是西门庆并没有烧死，不过他的西花园鸳鸯阁却化为灰烬。为镇邪压惊，西门庆听从风水先生建议，盖起了一座狮子楼，楼前雕刻了一对红眼披鬓、呲牙咧嘴的石狮子。但狮子楼的出名，还是因为《水浒传》。武松为替哥哥报仇，在狮子楼的二楼上找到了西门庆，两人发生了一番激烈的打斗。西门庆哪里是武松的对手，三下五除二，西门庆已经是奄奄一息，但仍垂死挣扎，从窗户跳了出来。而武松也随着跳了下来，当街又对西门庆一顿拳打脚踢，将这个恶棍送上了西天。我仰头看着二楼敞开的窗户，不由在想，难道武松就是从那里跳下来的吗？
武松和西门庆都已成为过去，如今只有武大郎还活在人们中间，在狮子楼前，有个卖饼的车子，上面写着“武大郎炊饼”。来到狮子楼，不能不尝尝武大郎的炊饼，我们便买了两包。原来是一种十分干又很薄的饼，我想当年的武大郎不会有这样的工艺。不过在《水浒传》电视剧上，炊饼是馒头而不是饼。
狮子楼的斜对面还有一座基督教堂，因时间关系我们没有去看。
车前行不远，又到了紫石街。紫石街，一个多么好听的名字。广场上立着一块巨石，上面写着“天降紫石”四个篆书体大字。石下有个牌子，介绍紫石街名字的由来：相传北宋庆历年间，阳谷有一个孙姓知县想要筹资重修衙前的商街，提议一出，百姓们积极响应，争相出资出力，不到一个月，工程竣工。当晚，一块紫石从天而降。人们纷纷议论：天降紫石，寓意紫气东来，预示着阳谷必将兴盛昌达，于是便把这条商业街命名为“紫石街”。巨石背后，是一个古色古香的牌坊，牌坊中间写着“紫石街”三个大字，牌坊之后便是集休闲、购物、娱乐、餐饮、宾馆、旅游观光为一体的综合性商业步行街，也是中国迄今为止最长的一条仿宋商业步行街。
一看到“紫石街”三个字，我仿佛又听到了武大郎喊炊饼的声音。那时武大就住处在这条街上，每天挑着担子进进出出，不停地喊着“炊饼”。谁知潘金莲与西门庆勾搭成奸，害死了武大郎，武松又杀死了潘金莲。这些惨烈的故事，就都发生在这条街上。是施耐庵的《水浒传》，让这条街名扬天下。
由于时间的关系，我们在这没有作更多的逗留，便驱车前往子路堤。
从河南省濮阳市到山东省阳谷这一段黄河的北岸，有一道绵延120多公里的长堤，被称之为金堤。这道大堤由来已久，据说早在汉代就有了这个名称。但这道大堤到了阳谷县金斗营乡这一段的时候，则又有了一个新的名称——子路堤。这一段大堤，与孔子的高足子路有关。
相传子路拜孔子为师后某一年的6月，他的家乡，也就是当时的堤上村闹了水灾，子路心急如焚，十分挂念母亲，便向孔子请假。孔子知他至孝，欣然应允。子路一路风尘仆仆，走了七天才回到家。水是在离家30里的地方决的口，尽管如此，还是淹没了部分庄稼。母亲在村里人的照顾下，身体很好。听说子路回来了，大家都来看望。提起洪水泛滥，子路就提议道：“不如我们把这段堤防再加固起来，水就不会在这里决口了。”大家都表示赞成。于是，第二天子路便号召大家，有钱的出钱，有力的出力，修筑堤防，防御洪水。当地官府听说了这件事也大力支持，派出官兵参与其中，周边几个村庄也纷纷加入。在大家的共同努力下，修筑了这段堤防，当时人们叫它“御水堤”。在以后的日子里，黄河多处决口，这段堤防却安然无恙。人们都称赞子路为当地做了件好事。为了纪念他，就把这段堤防改称为“子路堤”，村庄也改称“子路堤村”。后来来此定居的人越来越多，形成了一个大村庄，现在的子路堤村已经分为子路堤南一、子路堤南二、子路堤中、子路堤北一、子路堤北二等到几个自然村。这道堤长2.5公里，因此当地有“子路堤，五里七”之说。
其实子路堤是金堤的一部分，只不过是人们为了纪念子路而把这一段改名为子路堤了。现在的大堤是一条路，车可以开上去。我们把车开上金堤，沿堤而行。堤南便是黄河河道，河道里长满了树，有些地方被人们开垦出了农田，还有一些人家就住在河道上，说明黄河已经好多年没有涨大水了。我们在堤上由东向西走，来走到一处村庄，庄上有子路堤村字样，我们知道到了子路堤。在堤边我们看到了子路堤碑，上书“子路堤”三字，下写“阳谷县人民政府子路堤全体村民一九九二年十二月立”等字样。但碑文所记，与以上说法有些出入：“相传此村始建于春秋战国时期，时称堤上。孔子七十二贤之一子路，从濮阳迁居于此，母子二人以卖柴为生，后师从孔子，周游列国。后人为纪念此事，改堤上为子路堤。”这是关于子路堤的又一说。
斗虎店村
沿子路堤继续西行，走不远就到了斗虎店村。这个村子名称的由来，也与子路有关。
相传子路少年时家中十分贫困，只能用野菜充饥。为解决生计，他常常到很远的森林里去打猎砍柴。猎物带回家孝敬双亲，木柴卖掉换成米背回家。左邻右舍都称赞子路勇敢孝顺。后来子路的父亲病情加重，不久离开了人世。子路和母亲相依为命，过着贫穷却安宁的生活。这时有传闻说堤上村有虎出没，伤人家畜。子路虽家贫年少，但力大勇猛，行侠仗义，他决定为民除害。子路组织当地年轻力壮之人，白天休息，夜晚行动，想尽快为当地除去虎害。一天，子路听到老虎的叫声，继而又是怒吼声，不久竟然听到虎与虎激烈搏斗的声音。子路艺高人胆大，循着声音寻去，见两只老虎正在争食一匹死鹿，他便一手攥紧钢叉，一手紧握利斧，利用树木做掩护，悄无声息地慢慢接近两只老虎。待到近前，说时迟那时快，子路挥斧向其中一只虎砍去。这只老虎没有一点防备，被砍中脊梁，狼狈逃窜。子路拿叉又向另一只虎用力掷去，这只老虎慌忙躲闪，钢叉擦皮而过，也仓皇逃命。子路放开步子追赶，追至如今的李台镇何垓村时，老虎不见了踪影。子路无功而返，懊恼不已，闷闷不乐地回到堤上村。一村民问子路：“你为何手握一把带血的利斧？”子路告诉了他们打虎的经过。人们皆奔走相告，很快聚集了好多人，子路领着他们去林中察看。到了那里，人们看到虎毛和血迹，纷纷称赞子路为民除害。有人提议道：“此处是子路斗虎处，这要让子子孙孙永远记住！”众人拍手称好。几天后，堤上村人便在此处立一碑，上刻“子路击虎处”，以赞颂子路为民除害之功绩，又将堤上村改为斗虎店，一直沿用至今。
关于斗虎店村名称的由来，还有另一种说法：早在春秋战国时期，这里人烟稀少，这一带虽然没有崇山峻岭，但也密林土丘重重，常有老虎出没，为害乡里。这里原有一客店，因常有虎患，店家想搬到一个安全的地方。子路就住在不远的子路堤村，以打柴换米为生。一日，他正在林中砍柴，听到虎啸，便寻声望去，只见二虎为争食马肉而裂齿相威，子路勇猛力大过人且又好武，便挥斧向二虎奔去，二虎斗酣未备，中斧后狼狈而逃，子路穷追不舍。从此二虎在此绝迹，子路斗虎的故事也就传开了。店主听说老虎已去，遂不思迁址，延居下来。为纪念子路打虎，也将此店也改称“斗虎店”，后来发展成村，村名亦叫“斗虎店村”。
不过我们在斗虎店村，看到了村碑，碑文所记与上述说法大相径庭：“传闻此村原名杏花村，因居民多种杏树而得名。后有一猛虎窜入此地，危害乡里。一枣红马为民除害，与猛虎斗于杏林之中，马鬃竖起，虎惧之。有人见及此，故剪其鬃，以利战斗。谁料第二天再斗，而马被虎噬，村民十分惋惜，为纪念此事，遂改杏花村为斗虎店村。”这是斗虎店村的另一版本。看到这个故事，刘丕宇十分兴奋，说他小时候就听他爸爸给他讲过这个故事，没有想到故事就发生在这里。所以他马上接通电话，向他父亲报告了这一新发现。
孔桥
我们离开斗虎店，直奔阳谷的西湖镇而来，西湖就是过去的孔桥。相传孔子周游列国，路过这里，正遇上下雨涨水，无法行走，当地人便为孔子搭了座便桥让孔子通过。后人为纪念此事，便把此地取名为孔桥。现在的孔桥，已经变成了西湖镇，通过这个名字，仍然能让人感觉到这是一个水多的地方。
我们到达西湖镇的时候，已经是中午。我们把车开进西湖镇政府的院里，想从镇政府那里了解一些相关情况。我们走进镇政府办公室，有一帮年轻人在那里分报纸，我问了几句关于孔子到过这里的事情，没有一个人搭话，知道他们不了解情况，我们便离开了镇政府，去找孔桥，我们知道，镇政府所在地有个村子仍叫孔桥。转了一圈，发现了“孔桥卫生院”的牌子，赶紧拍了下来，这就是当年孔子来过这里的遗迹。
后来翻阅阳谷县文化馆副馆长杨风华写的《西湖孔桥的由来》一文，他另有说法。文中是这样写的：
据记载，很久以前，阳谷城西一带地势低洼，每到夏秋之际，阴雨连绵，一片汪洋，人们习惯称之为西湖。就在这高坡之上，散落着一个个小村庄。其中有一个名叫张家寨的小村，村内有个青年叫张益，自幼家境贫寒，却长得聪明伶俐，父母靠省吃俭用供养他上学。小张益也不辜负期望，学习十分刻苦，是远近有名的神童。功夫不负有心人。在张益二十一岁那年，考中了第三名，做了探花郎。
张益的主考老师是孔子第三十三代孙，他见张益才华横溢，老成稳重，一表人才，打心眼里喜欢，便将自己的女儿许配与他。
到了结婚这天，孔家送亲队伍浩浩荡荡，排了好几里地长，一路吹吹打打朝阳谷县而来。
等来到城西一看都傻了眼，道路泥泞，水洼不断，送亲队伍根本无法过去。孔家管家心说，这咋办，总不能让新郎新娘在半地里拜堂吧？他心生一计，找到阳谷知县说，孔府姑娘是金枝玉叶，千金之体，张益乃本科探花郎，就借你的县衙拜堂吧。县太爷不敢不答应啊，孔圣人是至圣先师文宣王，每代都有一位衍圣公，那是王爷呀，谁敢惹？于是，张益和孔姑娘就在阳谷县衙拜了堂。
可是，新娘总还是要回家的呀，县太爷灵机一动对孔府管家说道：“张探花和夫人虽然在县衙拜了堂，可家乡乃桑梓之地，不可不到。贵府乃名门望族，天下师表，不可差了。”
管家道：“县太爷可有好办法？”县太爷说：“若贵府可出资，下官发动民众修桥筑路，不日即可了此难事。如此既能让张探花和夫人迅速回家，又能使孔府恩惠泽被这一带百姓，千百载不忘。”孔府管家听罢连连说好，立即拿出银两，让县太爷修桥筑路。
哪用多长时间，一座拱桥修好，便于雨季流水，一条宽阔大道筑成，从此不再泥泞。人们为了纪念孔家的善举，便将这座桥称为孔桥，这条大道叫着孔道。后来桥旁的张家寨村也就叫孔桥村了。
不管怎么说，孔桥终归与孔家有关。
离开西湖镇，我们前往阳谷县安乐镇后屯村，去看村里的那通珍贵的“孔子宿处”碑。
阳谷县西湖镇政府，原来的孔桥村
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