致仲研会领导成员和编委会成员的信

仲伟利

       题记：因马甲仲富强（莱阳）以仲研会老会员仲惟生的名义发表了一篇《第四期仲子世家观后感》，文章里多次提到仲伟帅。为辨其真伪，特把理事长仲崇义同志以前发给各位副理事长的信公开给各位会员。相信各位会员看了理事长的信后，自会分辨真伪！


仲研会各位领导成员和编委会各位成员：
      近日，山东省微山县长辈仲肇覃先生来信，向我索要由他执笔撰写的《仲里新志·先贤仲子》卷、附录中《仲里志》序言译文、诗文等手稿，并向我发难（此信复印件附后，请阅）。
      对于他索要手稿一事，我提出以下处理意见与大家共同商讨。
      仲肇覃的手稿不给，其理由是：
      1.撰写《仲里新志》是会员代表大会的决议。《仲里新志》纲目、分工是集体研究决定的。按分工完成任务，是执行集体决定，是对研究会的贡献，不是个人的私利和财产。其信中所言“我的底稿原则上不准你再用”是没有道理的。
      2.撰写《仲里志》所需要的资料，如《孔子传》、《周游列国志》、《仲里志》、《白话四书五经》、《孔子弟子的故事》、《孔门弟子研究》等典籍，都是由会里提供，按资料加工是执笔者的责任，不应视为个人行为。如果没有研究会的支持和安排，有些东西想写也是写不出来的。
      3.仲子历史研究会是社团组织，按照规定，凡是组织活动形成的一切资料，理应存档，永久保管，提供利用或者备查，这是常理，也是原则，不能谁写的归谁所有。仲肇覃信中言：“把我的稿件存到什么档案馆里了，真是岂有此理。”他这样说可能是不懂常理，也可能是不懂规矩。
      4.撰写《仲里新志》几易其稿，修改是正常的。人无完人，金无足赤，任何文稿也不可能十全十美。仲肇覃在信中称：“为照顾大局，如果你确有诚意愿用，为出书可用一次，但不得随意乱改。”他这种以“大家”自居、过于武断的态度是不妥当的。任何一种文稿和书籍，在出版前修改是必要的。《仲里新志》已修改多次，现在还在修改，这是为了保证本书的质量。
      5.仲肇覃写信发难，索要手稿，表面对仲崇义，实质是对仲研会，其目的就是干扰《仲里新志》出版，以所谓“侵权”为名，向仲研会挑战，进而扰乱本会。今年以来，他代仲伟帅向会内和讷河市纪委、市人大、市民政局等单位写的人民来信，恶毒进行人身攻击，企图动摇仲研会的决心，公开进行分裂活动。我们为顾全大局，没有回击，也未声张。
      6.我和仲肇覃个人之间过去素不相识，因仲研事业走到一起，无恩无怨。原因是自2001年他支持仲伟帅把《仲里志》提供外地。2002年不通过会里，擅自利用仲研会发过的材料，支持仲伟帅抢先编辑成书――《仲子及仲氏文化拾贝》，他亲自写跋，以出名图利。这种不顾仲研大局另搞一套的作法，遭到会里的批评。2002年冬，我在微山同编委会成员共同修志过程中，他玩弄两面手法，白天为仲研会写志，晚上与仲伟帅联系。仲伟帅入会后，想方设法索取资料，骗取《仲里志》，大量复印，赚取钱财；截留青岛会员仲伟杰、仲崇生会费、捐款，截留会员仲伟举等的会费；以会里名义发信到处集资，近到微山境内和泗水，远到河南、河北、台湾等地，被会里取消会员资格。仲肇覃对此愤恨已极，这都是他与会里分道扬镳的原因。
      由于他对仲伟帅的态度和会里发生了分岐，几次提出退会，多年也不交会费，实际上他已自动退会。今年春天，濮阳召开仲子学术研讨会，会里请他参加，他说:“不去了，去了没办法见崇义啊。”为了顾全大局，考虑到他过去为仲研事业做了不少工作，最近召开的曲阜稿评会决定，如果他稍有回心转意，2003年的组织沿革也要把他放进去，可是他在信中称：“我不进你那个编委会（切记！！！）”鉴于目前的情况，进编委会这种可能不大了。但经过工作，哪怕有一点思过的意思，也可以放进去。如坚持不改，也只好如此了。
      7.信中称：“你整天谈侵权，你没通过我的允许，你有什么权力给我存档呢？”仲肇覃是会员，又是副理事长兼秘书长，你写的那卷手稿是职务行为，为什么不能存档呢？我说仲伟帅侵权，是说他侵了仲研会的权，当了几天会员，既不请示，也不协商，就利用仲研会的资料抢先出书，不是侵权是什么？仲肇覃作为仲研会的领导成员之一，将他的手稿存档就是侵权吗？哪有这样的道理？
      8.接到信后，请伟铸、跻清、跻敏先生多做工作，讲清道理，说明情况，尊重历史，顾全大局，争取他回心转意，我们可以谅解。
      9.各位先生都是仲研会的领导成员和编委会成员，仲研事业与我们荣辱与共。这个问题，应当如何处理好，请提出建议。
      10.如各位同意，拟以仲研会名义给他回一封信，向他把道理讲清楚，如果他一意孤行，后果也只能由他自己负责。我们也要时刻准备迎接他对仲研会的挑战，但我个人绝不与他对话。
      上述各点，请速回信或回电。

       此致
敬礼


                               仲崇义
                         2003年12月13日

仲伟利

“仲伟帅入会后想方设法索取资料，骗取《仲里志》，大量复印，赚取钱财；截留青岛会员仲伟杰、仲崇生会费、捐款。截留会员仲伟举等的会费；以会里名义发信到处集资，近到微山境内和泗水，远到河南、河北、台湾等地，被会里取消会员资格。”

      大家看了这段，相信对仲伟帅的为人、素质已经有所了解了吧？也知道为什么仲浅的那一小搓人为什么要恨崇义理事长、恨仲研会了，这也是我以前为什么要跟跻桓、伟帅斗争到底的原因。

仲兆仁（淮阴）

真不想再提以前这档子事了。

仲文余（天长）

事情已经过去了，影响还在，我们必须总结经验教训，因为我们的仲研事业还要继续。

仲华为（龙口）

话不讲不明，理不辨不清。有些事情知情人不讲出来，后来的人就会不知缘由跟着起哄。只要大家都是为了仲氏一族利益着想，就不会被那一小撮人所利用。

仲伟利

真象不会被谎言蒙蔽，正义虽然不能准时到达，但是决不会缺席！

仲磊

       这段往事应该了解，究竟谁是谁非，大家一目了然。
       自这件事以后，就有人肆意对仲研会和理事长崇义伯伯进行诽谤、攻击，到处宣扬，我们赣榆的一些族人（包括我）也深受其害。但是，崇义伯伯意志坚定，坚持原则，值得我们敬佩。
       当然，那一小撮人在仲家浅只是少数，崇荣、仲超、崇民等人，一直是仲研会的成员。
       陈毅元帅的《咏松》，用到仲研会及现任理事长崇义老伯身上非常合适：
       大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。

仲超（仲家浅）

肇覃爷他对编写“新仲里志”不积极，拿腔作势，自以为是，目中无人，我只能敬而远之，最终他与总会分道扬镳。也就是那些内外反对派，其中包括江苏赣榆的伟传，崇春，北京的大军等等，把他当成人物。至于小理想，他利用修北支谱之机，光收了仲浅的钱就四千多。他到处说他是仲研会理事、共产党员、村团支书等。凡是来拜庙的，他都貌似热情地领他家去，不是卖志卖谱就是卖书，也会送书。只是梁山的昭固一行来时，他却不理不睬。99年左右，伟亮爷修了一次家谱，是横排版。01年小理想又打印成竖排版，就变成了：仲研会理事、共产党员、七十三代孙仲伟帅主修。咱的老祖像，他用钢笔写了“祖居泗水卞桥，后迁任城横坊村”，加一行小字“七十三代孙仲伟帅供稿”。

仲伟利

仲兆仁（淮阴） 发表于 2012-12-19 18:48

                               
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真不想再提以前这档子事了。

仁爷！你不提，你大度。但是别人不会也像你一样，把你忘了。消极防守只会挨打！上帝的仁慈如果能感化魔鬼，世界上早就不存在邪恶了。。。

仲兆仁（淮阴）

仲伟利 发表于 2012-12-20 09:20

                               
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仁爷！你不提，你大度。但是别人不会也像你一样，把你忘了。消极防守只会挨打！上帝的仁慈如果能感化魔鬼 ...

伟利说的也对，好多来网站晚的和接触家族事情少和晚的，不了解以前的事情，有名话叫：事不说不明，理不论不清，将事情说清楚，说开来，公道自有人评。

仲跻明（潍坊）

       《仲里新志》的著作权、版权，应该归仲研会，而不是个人。当初，并不是各位作者各自撰稿、要求仲研会整合后出版；而是仲研会决定修志，安排人分工撰写。这个顺序和逻辑应该明确。当然，任何文稿也不可能十全十美，有些文稿经过多次修改甚至重写。从这个角度上讲，早已不是各位撰稿人的原始稿件。因此，个人参与编写《仲里新志》，是仲研会授权的工作分工，个人没有权利主张自己对当初编写的部分享有著作权。听崇义理事长说，仲研会今后还会继续修志。将来的撰稿者也要明白这个道理。

仲伟祥（五莲）

正义一定会战胜邪恶，邪不压正。

仲东华

惭愧！我对仲研会的情况和相关人物知之甚少。在此事发生近20年才看到这篇文章，对部分族人的言行深感痛心。古今中外，全人类乃至动植物几乎都迈不过利益的坎。由此产生蝇头小利、利令智昏、卖祖求荣等等成语、典故。毛主席、共产党革命历程中，也不乏叛徒、汉奸。仲氏家族作为全人类的一部分，也难以跨越这一宿命。我们谈家族情谊，也要谈制度规矩。没有规矩不成方圆。仲研会成立以来，为仲氏家族做出了不可磨灭的贡献。这一切离不开崇义、跻和大爷为代表的先进族人群体的无私奉献。要弘扬仲研会的这种精神，应当吸取历史的有益经验和现实的先进经验，扬长避短。个人提点意见，如有不妥，敬请指正:1、在仲研会发展会员时，先发展积极分子，实行预备会员制，对申请入会者规定考察期限；2、会员正式入会时要进行入会宣誓；3、签署同意仲研会章程的书面承诺；4、规定定期和不定期会员组织生活，及时汇报思想动态，交流心得体会；5、对不合格会员建立帮扶制度和退出机制。 当然，对于上述文章中提及的手稿、经济问题，以及其他可能发生的问题均可在章程中规定。大家多出主意，共同把仲氏家族的事业办好。希望仲研会

仲惟秀（淮安）

仲伟为（沧州）

伟利 崇涞说得好！做的对！还原过去，就是要让不明真相的族人，看清那一小撮儿人为了蝇头小利就卖祖求荣的嘴脸。

仲书培

事不说不明，理不论不清。才知道还有这回事情。原来在网站看见标题是信就没有看。

仲崇涞（沭阳）

仲伟为 发表于 2022-8-10 09:03
伟利 崇涞说得好！做的对！还原过去，就是要让不明真相的族人，看清那一小撮儿人为了蝇头小利就卖祖求荣的 ...

就是让那些不明真相的族人看看，多了解，不盲目崇拜那些跟仲研究会搞对抗的一小部分人，有的人被表明现象迷惑了，分不清是非，到处宣扬反对派，勾搭在一起。

仲明昭

家族不是讲理讲法的地方，更要讲亲情。

仲磊

仲明昭 发表于 2022-8-11 07:44
家族不是讲理讲法的地方，更要讲亲情。

　　在任何地方都应该讲理讲法。
　　本文提到的并非家族问题，而是一个社会组织的内部问题。社会组织有章程，有制度，有工作原则，有议事规则。且并非什么家族组织，自然不能用“宗亲感情”来绑架，更不能用“家族观念”替代“组织观念”。

仲伟宏

仲研会初期碰到一些人破坏捣乱，风风雨雨一路走过来了，所以我说当时的理事长崇义先生真的不容易，了不起。