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[原创]仲氏巨人商相仲虺

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                            仲虺之随天降喜雨而生
 
文章来源:《枣庄历史人物志》 作者仲继合    发布时间:2007-4-29 8:41:04 浏览次数:

 

  仲虺,生于夏末(约公元前十七世纪),奚仲的第十二世孙。辅佐成汤灭夏,建立商朝,是商朝功高望重的开国元勋,官封左相,《仲虺之诰》为世人传颂。晚年被成汤封于薛。墓在山东省薛城东北奚仲墓旁。

随天降喜雨而生

  夏朝的车轮转到孔甲的时候,便开始走下坡路。孔甲的淫乱劳民激起部族的叛离和民众的反抗,致使天灾人祸接连不断。

  那个古老的春天,又遇上一场多年不遇的大旱,薛在当时虽然是一个比较富庶的地方,但同样躲不过暴旱的煎烤。薛河的水已经枯竭,老天再不落下雨来,百姓真的要被渴死,更别说田里的庄稼了。老百姓求救的嗓子已经喊哑,只有用祈盼的眼光看着大地,看着天空。虽然已经连续九天堆着阴云,却不见一星点的雨飘下。这有点像薛夫人的肚子,临产的日子已到,但迟迟没有生产的动静。

  但更急的还是薛国的国君,他一方面关心着自己的百姓,一方面惦着临产的夫人,他焦急的步伐,像锤子敲击着薛的大地。

  时间转到了三月三。在薛夫人急剧的呻吟声中,大风不失时机地带来了春天的惊鸣,咔嚓嚓……一串雷声从南方的天空轰隆而来,百姓的脸开始挂上笑容。紧接着,一条条闪电像一条条鞭子甩来一串串雷声……

  风越来越小,但雷声却越来越大,闪电越来越亮,薛夫人叫喊的声音也越来越急。咔嚓,当空一个响雷,薛夫人的叫喊声停了,一声沉闷的婴儿啼哭声携来急剧的雨点声。风声、雨声、婴啼声,像千军万马奔腾的壮歌,薛君像打了一个漂亮的胜仗兴奋不已,老百姓也跳跃着欢呼起来。薛君欣喜地看着大蛇一样挥舞的闪电,听着虺虺的雷声,大喊着:“啊呵,老天有眼,救命的大雨降临了,我的孩子诞生了,我的‘虺’诞生了!”

  春雨贵如油。大雨之后,肥沃的土地上又是一个好收成。仲虺的诞生与救命的大雨和神圣的大虺在朝野之间传成美谈。

    

 

                 
 
                  仲虺之袭王位开薛之治
 
文章来源:《枣庄历史人物志》作者仲继合   发布时间:2007-4-29 8:41:16 浏览次数:

 

  仲虺在薛国富饶的土地上茁壮地成长起来。他皮肤黝黑,面庞英武,身材魁梧,并富有仁爱之心,在薛君的教导下才识卓越、武功盖人,深得薛君的喜爱。

  仲虺二十四岁生日那天,年事已高的薛君欣然把王位传给能干的儿子仲虺,在盛大的交接仪式上,万众欢腾,仲虺暗暗立下了救苦济世、造福万民的雄心壮志。

  发明家的后代总是精明能干的,仲虺继承祖先的勤劳和智慧,努力创造着极富地域特色的薛国文明。仲虺是一个真正的实干主义者,在还没上任的时候,他就经常巡视薛国的四方,深解薛国的世情。上任后,如何治理自己的国家,仲虺已胸有成竹。

  薛是一个古老的部落,部落里人与人之间在和自然界作斗争的同时也结下了深厚的情感。仲虺并不像夏王及其他一些诸侯那样虐待自己的子民。他感叹原始生产力的落后,深知要想富庶,必须改造并发展原始的生产力。

  仲虺首先招集薛国的冶炼专家,研究制造锋利的铜制农具,让自己的子民抛下落后的石器。生产工具改进了,农业生产就相对省力多了,即使薛国最劳苦的奴隶阶层也因此对劳动产生了一定的兴趣。薛国在仲虺的统治下开展了一场轰轰烈烈的生产革命。

  针对连年干旱,仲虺苦思熟虑,想出许多对抗大自然的好办法。他召集全国的壮民,在各个村落低洼的田间打井取水,这样不仅解决了人畜饮水问题,也同时解决了庄稼的灌溉。水源的问题解决了,仲虺又大力倡导人们饲养牲畜,饲养牲畜多的农户还可以以畜代租赋,这使畜牧业在薛国发展到很高的阶段,而且还有马和象用于战争和工作。仲虺专门设立农官,教人们用庄稼和秸秆饲养牲畜,用牲畜的粪便来种庄稼,这使薛国连年总是好收成。

  仲虺让人民种出种类齐全的禾、麦、黍、稷、稻等作物,设立畴、井、亩、圃等制度。仲虺承继了先祖奚仲的精明,不仅把奚仲的马车用在农业生产和军事防备中,而且像奚仲造车一样,换个法子让牛拉着犁子耕地,这是农业技术的一大进步。

  仲虺不仅大力发展农业,而且非常重视手工业的发展。把手工业精细分为:石工、玉工、骨工和铜工等。铜工主要制造兵器、农具和利器,骨工制造镞和其它骨器,石工、玉工主要制造艺术品,此外,还大力发展皮革、酿酒、舟车、土木营造、饲蚕、织帛、缝纫等。仲虺就这样带领着自己的人民用智慧劳动创造着薛国古老的文明。

 

 

 

 

 

 

             
 
               仲虺之商朝开国第一臣
 
文章来源:《枣庄历史人物志》作者仲继合   发布时间:2007-4-30 9:28:35 浏览次数:

 

  汤是个仁慈的人。有一次,汤开了门,看见野外捕猎的人散开四面大网,还祈祷说:“从天上地下四面八方来的,都进入我的网吧!”汤说:“这样不行,会捕尽了呀!”就让捕猎的人去掉捕网的三面,并让捕猎人祈祷说:“想从左面逃跑的,就从左边逃走,想从右边逃走的就从右边逃走吧!如果不愿意逃走那就进入我的网吧!”四方部族听到这件事,都感动地说:“汤的仁德真是达到了极点,对禽兽都那么仁慈,真是难得啊!”

  汤还善于网络人才。汤早就知道仲虺是一个举世难得的人才,知道薛国国富民强,军备优良,于是汤亲自前往薛国,求仲虺帮助自己建立大业。其实仲虺昔日里已和汤打过不少交道,深知汤是一个仁厚大志的人。再说薛已受够了夏桀越来越沉重的压榨,仲虺高瞻远瞩,欣然举国来助商汤。除了仲虺,商汤还网络了伊尹、女鸠、女房等重要谋臣。

  仲虺乘上商汤这座正义之船,可谓顺水行舟,浩浩荡荡。

  仲虺首先为成汤献出“以宽治民”的策略,和成汤一起吊死问疾,赈穷养孤,并帮助汤修筑城垣,创建地方割据优势。

  这时的成汤俨然成了夏桀的一块心病,成汤的这些举措被夏桀察觉,夏桀惴惴不安,遂采取防范措施,使出自己最后的淫威,以天子号令召成汤入朝问话。成汤经过一番思考的煎熬,还是选择了去朝见夏桀。成汤跋涉三百余里来到巩义就被夏桀直接拘捕,桀让人用“桎梏”夹住成汤的双手,囚禁在夏的监狱“夏台”里边。

  仲虺急了,他和伊尹商议营救成汤的可靠办法。之后,就带了大量的奇珍异宝,跑去向夏桀赔礼道歉,表示称臣纳贡,打消了夏桀的疑虑。为了窥视内情和蛊惑夏桀,仲虺又为夏桀送上最漂亮的美女,夏桀看到眼花花的珠宝和光彩照人的美女,早就晕了头脑,又找不到可靠的证据,无论谏臣怎样劝说,还是释放了成汤。

  这时的成汤犹如猛虎归山,在仲虺和伊尹的帮助下加紧了灭夏的步伐。仲虺又为成汤制订了灭夏的方略,先铲除夏桀的羽翼,使夏桀孤立无援,然后再进军夏都。

  仲虺进谏说:“我们大业征途中的第一个阻力是葛国,葛国是我们西边通往夏的咽喉,而葛是夏的忠实走狗,我们必须用策略让葛国归服。”在汤的托付下,仲虺多次联络,说服葛国。仲虺发现葛伯是一个好吃懒做的家伙,就挑选了一群肥大的牛羊送给葛伯,结果葛伯把牛羊全吃掉了。

  仲虺知道后,笑着问葛伯:“你怎么没把我送你的牲口祭祀啊?”

  葛伯推脱说:“我们不是不懂得祭祀的重要,只是每次祭祀除了牛羊还要酒食,我们的田中大旱,种不出粮食来,当然就举行不了祭祀。”

  仲虺便又送去一批劳动力和种子前往葛地帮助种庄稼。葛伯和他的老百姓觉得等庄稼长出来时间太漫长,干脆把成汤送给葛的粮食煮着吃了。一个妇女护着种子,结果被葛人抡起石块砸死,这位妇女临死还攥着沾满鲜血的种子……

  这个暴行引起了商族上下的愤慨,成汤以此为借口,急速安排仲虺为大将军出兵伐葛。商军所到之处,老百姓家家庆幸,所以仲虺战无不胜,商军在成汤和仲虺的指挥下,很快灭了葛国。

  西进的大门已经打开。往下的目标就是和夏王朝关系密切的韦、顾、昆吾。三国是夏王朝在东方的重要支柱,特别是昆吾,是夏朝东方诸侯之长,号称“夏后”。所庆幸的是三国国君都不受本国国民的支持,各国人民盼商军如求甘露,所以商军所向披靡,三国先后被消灭。商控制了夏的东方,夏桀更加势孤力单。仲虺为成汤制订的方略第一步已经实现。

  夏桀不甘心失败,做最后的垂死挣扎,亲率大军去东方镇压。成汤和仲虺率领四方诸侯前去讨伐桀。成汤依照仲虺为之起草的檄文,做了一番大有分量的演讲,成汤说:“不是我愿意叛乱,实在是因为夏桀罪大恶极!我知道,你们中的很多人都不愿意出兵,有怨言,但是,夏桀有罪啊!夏桀罪大恶极,上天命令我去惩罚他。我畏怯上天不敢不去征伐。夏桀耗尽了民脂民膏,掠光了人民的资财!夏桀的德行已经堕落成这个样子,现在我一定要前去讨伐。你们如果和我一起去执行上天的命令,我将大力赏赐你们。否则,我就要惩罚你们,决不赦免。”

  商夏在鸣条展开大战,而夏桀的军队早已精疲力尽,士无斗志。商军越战越勇,部族多方归服,结果夏桀大败而逃。

  夏桀兵败逃跑,仲虺便率军去攻打忠于桀的部族三义,缴获了这个国家的镇国之玺。仲虺和伊尹向部族通报了全国的情况,四方部族全部归服,仲虺和伊尹协助成汤登上了天子的位子,平定了天下。汤遂封仲虺为左相。

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
              仲虺之传世之诰安天下
 
文章来源:《枣庄历史人物志》作者仲继合   发布时间:2007-4-30 9:28:45 浏览次数:


  商朝初始,夏的残余势力还比较大,内部时有紊乱,成汤为此焦虑不安。仲虺觉察出汤王的心事,为了安定来之不易的商朝,促进商的长治久安,仲虺深思熟虑之后,撰写出滔滔文告,通告天下,即《仲虺之诰》:

  成汤放桀于南巢,惟有惭德,曰:“予恐来世以台为口实。”仲虺乃作《诰》,曰:

  “呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱。惟天生聪明,时 。有夏昏德,民坠涂炭。天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服;兹率厥典,奉若天命。夏王有罪,矫诬上天以布命于下,帝用不臧。式商受命。用爽厥师。

  “简贤附势,实繁有徒。肇我邦于有夏,若苗之有莠,若粟之有秕,小大战战,罔不惧于非辜。矧予之德言足听闻?

  “惟王不迩声色,不殖货利。德懋,懋官。功懋,懋赏,用人惟己,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民。乃葛伯仇饷,初征自葛。东征西夷怨,南征北狄怨,曰:‘奚独后予?’攸徂之民,室家相庆,曰:‘徯予后,后来其苏。’民之戴商,厥惟旧哉!

  “佑贤辅德,显忠遂良。兼弱攻昧,取乱侮亡。推亡固存,邦乃其昌。德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。子闻曰:‘能自得师者王,谓人若己若者亡。’好问则裕,自用则小。呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。”

  仲虺年老后,依仲虺的愿望,成汤重新把他封于薛。薛成为商朝在东方的一个重要的诸侯国,仲虺也从商朝的都城迁居到封国。仲虺逝后葬在薛城东北的青山头奚仲墓旁,称为虺骨堆。仲虺是商朝的一代贤相,确立了商朝治国方针,对商朝的建立和巩固劳苦功高。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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    感谢继合前辈的上传,您研究的很深入。

    对于仲氏先祖子路的祖上,有的说来自姬姓(周文王的二伯父仲雍,又称虞仲;另一种说法是鲁献公的仲子仲山甫),有的说来自任姓(奚仲)。以上是最常见的说法,当然还有说来自子姓的等等。

    先秦的许多典籍,毁于始皇帝的“焚书坑儒”。对于先秦的史料,我们掌握的太少。而西周及之前的历史,多带有“传说”的性质。要想从中理清仲氏世系,有点难度。

    大家一起努力。

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