《仲子世家》2012年第二期

仲磊

仲磊

《仲子世家谱》续修工作会议暨仲氏企业家联谊会在江苏海安举行

      四月的苏中大地，花红柳绿，草长莺飞。《仲子世家谱》续修工作会议暨仲氏企业家联谊会4月20日至22日在江苏省海安县举行，华风仲子历史研究会名誉理事长、理事长和部分理事会成员、来自江苏、安徽、山东、黑龙江、河北、江西、四川、青海等省47个县（市）的120余人参加了会议。

      20日上午，会议在王府大酒店开幕，会议由华风仲子历史研究会副理事长、《仲子世家谱》编纂委员会执行主任、江苏海迅实业集团董事长仲跻和主持。海安县政协主席朱春、开发区管委会副主任吴建华出席。朱春代表中共海安县委、县人大、县人民政府和县政协，对会议的召开表示祝贺，代表百万海安人民对各位代表的光临表示欢迎，并介绍了海安的经济社会发展状况。仲氏故里山东省微山县鲁桥镇仲浅村族人仲崇民代表村两委致辞。邳州分会、盱眙族人仲梦一敬献了贺诗贺联。

      接着，华风仲子历史研究会理事长、《仲子世家谱》编纂委员会主任仲崇义作了题为《高举旗帜，统筹运作，用先进文化指导仲研事业深入发展》的工作报告，名誉理事长仲肇峰做了重要讲话。

      下午的会议由华风仲子历史研究会副理事长、《仲子世家谱》编纂委员会副主任仲伟亮主持，山东微山、龙口、江苏沭阳、赣榆四县（市）介绍了修谱经验。

      21日，与会人员参观了江苏海迅实业集团之后，来到位于壮志街道的蓉和怡心园进行分组讨论。各家谱讨论组就修谱的进程、经验、问题进行了交流，提出了建议。仲氏企业家组畅所欲言，讨论热烈，在“共享资源、共谋发展”的基础上，筹建仲氏商会。江苏海迅实业集团董事长仲跻和被推选为仲氏商会（筹）会长。

      22日上午，会议继续进行，华风仲子历史研究会副理事长、淮安分会会长、中共淮安市委扶贫办公室原主任仲伟高主持会议。中国人民解放军南京政治学院博士生导师仲彬就研究仲子同传统文化的关系，青海省委政策研究室副巡视员仲新春就仲氏族人在青海的分布及参加会议的感想进行了发言。理事长仲崇义对会议进行了总结。在完成各项议程后，圆满闭幕。会议自始至终充满了亲切、热烈、团结的气氛。

（中言）

全国仲氏企业家考察海安

      《海安日报》报导 4月20—22日，受江苏海迅集团董事长仲跻和邀请，来自全国10个省市的120多名仲氏族人代表和仲氏企业家考察海安。

      这次前来参观的企业家共有26位，包括安徽仲氏集团、河北菲迪娅绒毛公司、江苏华伟集团、江苏伟仁建设工程公司、苏州虹利塑胶制品有限公司、武汉中科科创工程检测公司等多家知名企业的董事长、总经理。

      企业家们参观了江苏海迅集团，听取了海安开发区招商引资政策的介绍，对海安悠久的历史和深厚的文化底蕴、诱人的招商引资政策留下了深刻的印象。仲氏族人参观了海迅集团及蓉和怡心园后，心情振奋，对海迅集团的企业文化深感敬佩，并为董事长是仲姓人士感到骄傲、自豪。

（通讯员 徐兆熊 仲磊）  

仲磊

仲崇义同志在《仲子世家谱》续修工作会议暨仲氏企业家联谊会上的工作报告（摘要）

一、关于修谱工作

      （一）全国续修家谱的状况
       一年多来，各地在本会的倡导下，按照方案的要求，组织发动，扎实工作，取得了显著成绩。可以用四句话、十六个字来概括：成批行动，主动作为，范围扩大，成果突出。
      1.自2010年海安会议后，已有山东微山、邹城、江苏沭阳等地方掀起修谱热潮。他们除了根据原谱的世系进行考证、接续以外，还充分利用户籍资料进行登记。有的逐村走访，逐户登记，联系族人，参与修谱。
      2.既没有仲研会会员，又没有人具体指导的地方，修谱工作开展的很好，这是值得赞扬和称道的。仲研会目前掌握的有山东蓬莱、平度和龙口。尤其是龙口市年逾古稀的仲维宜先生，在修完本村家谱后，下定决心，克服困难，团结族人，一鼓作气，把龙口仲氏发源地——北马镇南仲家村的族谱续修完成，龙口其他村家谱的续修也在有条不紊地进行，真是可喜可贺，可敬可佩。
      3.开始修谱的地区增多。主要是原来仲研会未掌握、未联系的地方也已经修了谱。如山东滕阳（今属枣庄）种氏族人已进行了第六次修谱。山东的郓城，四川的广元、绵竹、苍溪、泸州，湖北的武汉，他们过去都有家谱，现在也都续修了。
      4.成果突出，这里分四种情况。一种是仲研会成立前和成立初期，已有江苏沭阳、睢宁、邳州、安徽濉溪、河南夏邑、山东省微山县鲁桥镇仲浅村完成了续谱工作。第二种情况是，在仲研会的倡导下，主动下手，组织修谱，这里有山东梁山、邹城、河北南宫、江苏海安、赣榆、河南商丘等地，并且大多数已经把谱寄到会里了。江西信丰族人自从和仲研会联系后，也把修订的族谱寄到会里了。第三种情况，是寻找仲氏族谱和族人的工作，也取得了较好成绩。第四种情况，2010年海安会议后，仲氏故里仲浅村在村两委的领导下，配合《仲子世家谱》编委会成员仲崇荣、仲崇民、仲超等，组成了续谱小组，有计划、有步骤的进行续修工作，现在己把仲浅村及附近部分村庄的仲氏族人统计完毕。
      （二）当前存在的主要问题
      1.不平衡性很大。以县（市）为单位的修谱工作，有的已接近尾声，有的即将刊印。但也有相当数量的县（市）还没有行动，比如：山东莱州、昌邑、潍坊市寒亭区、曹县，河北清河、沧县，河南濮阳、民权、通许、襄城、汝南等地。
      2.在内容上差别比较大。有的记载很详细，有的只是沿用了旧谱的方式，记载了世次、名字的排列和续接，比较简单。
      3.思想认识和重视程度不够，有功利心，急于求成。
      4.没有合适的牵头人组织这项工作。
      5.修谱指导力度不够，没有取得通讯联系，没有深入当地，更没接触族人。
     上述问题，应通过这次会议集思广益，建言献策，制订措施，落实行动，以推动全国修谱工作均衡开展。。
      （三）下定决心，广泛动员，扎实工作，完成《仲子世家谱》的续修工作
      1.进一步做好工作，提高对续修族谱的认识。
      改革开放以来，通过解放思想、拨乱反正，过去被认为不可行的事情，现在变成应该提倡的事情。特别是党的十七届六中全会做出了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，为我们的修谱工作创造了良好契机。我们要抓住机遇，乘势而上，积极工作，扩大此次修谱的工作区、覆盖面，做到凡是有族人的地方、能修的地方都应该续修。
      这项工作看似平常，但是要做的具体工作确实很多。我们整个仲氏家族留下一整套家谱十分不易，在现在这么好的历史条件下，如果我们这代人不办好这件事情，上对不起祖宗，下对不起子孙。现在是机不可失，时不再来。
      这项工作说难也难，确实存在一定困难，正因为有困难，才需要做工作；这项工作说难也不难，只要下定决心，认真工作，讲究方法，团结合作，不为物欲所驱使，不为功利所诱惑，是可以办到的，
      2.进一步下定决心，找到、找好修谱牵头人。
      这个问题非常重要。没有牵头人，就无法做好族人发动工作，无法组织族人登记，无法续修族谱。
      选什么样的牵头人？不能只看职务、经济实力，应该选人品端正、热爱家族事业、责任心强、有一定的文化程度、有组织协调能力、有威信、精力充沛、胸襟坦荡、淡泊名利、无私奉献的热心人。在一个村，这样的人最好能毛遂自荐，主动挑起这个大梁。当然，完成这样一件大事，各种非议肯定也会有，但不能瞻前顾后、优柔寡断、怕这怕那，这样什么都干不成了。
      有了合适的牵头人，更要有一个得力、精干、高效的修谱班子，这就需要有人才意识，要慧眼识才，尊重每一个人。你所选所用之人，要堪以重任，要能承担起所赋予的任务；要信任、爱护和培养年轻人，做到老、中、青相结合，使修谱班子保持旺盛的生命力、凝聚力和战斗力。
      3.要充分发挥互联网的作用，运用网络进行联系，传递资料，沟通信息，达到省工、省时、省人的作用。
      现在是信息社会，移动通讯、互联网早已普及，有许多仲研会会员、族人，都能熟练运用网络，有人开了博客、微博，通过聊天软件、电子邮件与族人交流。我们要与时俱进，充分利用计算机和互联网来获取、发布信息，查找资料，联络族人，编纂家谱，实现家谱的数字化和网络化。只有这样做，才能起到事半功倍的效果。
      4.正确处理家谱中的疑点和错误。
      有人以为旧谱是前人所作，照抄过来就行，即使后来与同族各支对比后承认是有问题，宁可自圆其说，也不愿意纠正，谁都不敢做所谓“大逆不道”之事，甚至代代都言及“让后人去评说纠正”而推辞。
      族谱的续修，就是指续接世系、修正错误，此二者是并列的。在续修时，应该采取科学严谨、实事求是的态度，勇于质疑，有错必纠，保证族谱资料的真实性，不能固步自封、墨守成规、只讲“继承”而不进行创新。
      5.谨慎进行世系对接。
      有些地区，旧谱已经遗失，找不到上溯和头绪。如果能找到严谨、确凿的资料来佐证，找到完全准确的接续点，可以进行世系对接。
有些地区为了扩大人丁、光耀门庭，不使家谱出现“断支”，随意把找不到后人甚至无嗣的族人、找不到先辈的族人的世系接在一起，这种“搞收编”的做法表面看起来风光，实际上破坏了原有的血缘和亲疏关系，是一种极不负责任的行为。
      有的地区的辈分用字与仲氏北宗吉字不同，有人为了追求所谓的“统一辈分”，从旧谱资料的只言片语中望文生义、牵强附会、断章取义，甚至根据年龄臆断代数和辈分，这种看似“好意”，其实是糊涂、荒唐的行为，给世系定位和考证造成很大麻烦。
      编委会建议：对于找不到上溯、找不到准确的续接点的地区的家谱，宁可单列，千万不能违背史实、将错就错、盲目接谱、统一辈分，以免扰乱宗支。大家要以史为鉴，前人出现的过失，我们绝对不能再犯了！
      6.进一步加强对修谱工作的指导。
      （1）要按照续谱方案的指导思想、坚持原则、具体要求去做，把族谱修好。
      （2）加强对续谱工作的指导，《仲子世家谱》编纂委员会原来划分的几个巡视督导组要切实发挥作用。希望各地族人与巡导组勤联系、多沟通，把这项工作抓起来。要加强与尚未修谱的地区的联系，弄清情况，针对实际，确定计划，具体帮助，必要时可派专人前去指导。

二、关于仲研会的工作

      （一）仲研会概况
      在获得《仲氏族谱》，并进行单独研究了九年之后，1996年4月，在有关部门的批准下，成立了仲子历史研究会，《人民日报》予以报导，作为民间学术团体，当时在全国是少见的。仲研会现有会员300多名，有仲浅、淮安、濉溪、邳州、沭阳、江海（海安）、大连、沈阳、富讷、滕阳十个分会。十六年来，仲研会主要做了六件事。
      1.编纂出版了《仲里新志》。在全体会员、微山县人民政府、微山县史志办公室、仲浅村的帮助下，通过编委会的积极努力，《仲里新志》于2004年末出版，实现了会员与族人多年来的期盼。是继《孔子故里志》、《孟子新志》、《新编陋巷志》之后的又一部以姓氏为主体的家族志书。
      2.举办了始祖先贤仲子诞辰2550周年祭典。2008年10月5日（农历九月初七）在河南濮阳的先贤仲子墓祠、山东微山县鲁桥镇仲浅村先贤仲子庙两地举办了始祖先贤仲子诞辰2550周年祭典，为始祖立纪念碑一通，颁发始祖纪念章一枚，留纪念照一张。这是全国性的民间大规模纪念始祖的一次重要活动，已载入史册。
      3.真正实现了“仲种一家”。秦始皇统一中国后，为了维护其集权统治，进一步排除不适合时代发展的政治思想，酿成焚书、坑儒两大事件。仲子第九代孙隆，携三个儿子勃、动、缵（又作“纲”）避难于峄山脚下，动祖被官兵发现行踪后，从此易仲为种,滕阳种氏即其后裔。同为仲子后裔的两大支族人分为仲、种两姓，延续2200多年，今天仲、种两支族人经过努力合为一体，并成立了滕阳分会；这次修谱，把仲、种两支合在一个统谱里，这是仲子后裔大团结的象征，具有划时代的深远意义。
      4.基本搞清了仲氏在全国的分布，实现了全国仲氏族人联网。仲研会成立以来，经过多年努力，基本查清我国大陆地区有108个县（市）有仲氏族人，这些地方和仲研会均有过通信联系。
      5.以团体会员身份加入了中华炎黄文化研究会，使本会进一步提高了层次。中华炎黄文化研究会是由一大批热心学术研究和弘扬中华炎黄文化的老干部、老将军、专家学者组成的全国性的学术团体，创立20年来，在周谷城、萧克、程思远、费孝通、许嘉璐等历届会长的领导下形成了服务于党和国家工作大局、解放思想、实事求是、追求真理、学术民主的优良传统。于2009年春以团体会员名义加入了中华炎黄文化研究会，从各个方面学到了知识，吸收了营养，大有益处。
      6.保护和抢救仲庙内碑文石刻。山东省微山县鲁桥镇仲浅村先贤仲子庙内现存壁碑三十一块，由于日久年远，风化盐蚀，多数碑文己模糊不清，更有甚者，有的仅剩两三个字。为抢救仲庙内的历史文化，仲研会副理事长仲崇荣、常务理事仲崇民和仲超，共同与仲浅村党总支书记仲跻来、村委会主任仲伟清商议后，在2011年隆冬之季，不畏严寒，辛苦工作，把模糊碑文逐句查对，逐字核实，做到准确无误。然后用毛笔一一誊写，装裱于镜框之内，按原碑方位悬挂于壁上。他们正在整理仲庙内所有碑文石刻，准备装订成册，献给仲氏族人。
      （二）2011年的仲研工作
      2011年，仲研会所做的主要工作概括为五句话：学术研究深入，续谱工作展开，新志再版启动，调研成果丰硕，对外联络扩大。
      1.学术研究深入
      2011年，本会将《仲子研究》与《续修族谱简报》合并为《仲子世家》，共出了五期，每期都有学术研究方面的内容。特别是对仲子远祖的探索取得了重大成果，对原《仲里志》、《仲氏族谱》、《仲氏姓源》中的疑点和牵强附会之处进行了考证辨析。另外对各地研究仲子的学术成果进行了刊登，对国学的宣传起到了促进作用。
      2.续谱工作展开
      在第一个大问题中已经详细阐述。
      3.新志再版启动
      《仲里新志》出版至今已七年，期间我们又发现、发掘了许多新的文献史料和家谱，纠正了一些错误，再版的时候要体现上去。另外，对未入志的人物进行了收集。新志的再版工作，将与《仲子世家谱》的续修同步进行。
      4.调研成果丰硕
      2010年海安会议后，仲研会副理事长、《仲子世家谱》编委会执行主任、江苏海迅实业集团董事长仲跻和先生牵头并出资十余万元，由副理事长仲跻玉、仲伟进，会员仲伟跃，华夏仲氏网的站长仲磊组成调研考察班子——仲子后裔访亲团，由仲伟进驾车，不分白天黑夜，不分晴天雨天，不分酷暑寒冬，先后到山东蓬莱、龙口、莱州、莱阳、潍坊、泗水、莱芜、章丘、禹城、宁阳，江苏吴江、苏州、泰州、兴化、镇江、江阴、浙江杭州、嘉兴等地联系和拜访族人、考察文物、考证世系、宣传仲氏历史文化，取得了重要成果，撰写了近四万字的调查报告。
      5.对外联络扩大
      一年来，本会通过参与中华炎黄文化研究会的活动，上海市及湖北省的炎黄文化研究会、山东泗水县仲子文化研究会、平邑县蒙山文化研究会等各地学术团体建立了密切联系，相互交流刊物，对开拓视野、提高研究水平发挥了重要作用。
      （三）2012年仲研会的主要任务
      1.继续做好《仲子世家谱》的续修工作
      2.继续深化仲子历史文化研究
      围绕仲子在历史上的地位、仲子的优秀品德在当今时代的作用等课题，深入研究，写出有分量的论文，扩大先贤仲子的影响，还一个真实而客观的仲子形象。
      3.进一步搞好族人调查
      厘清各地族人的迁徙历史以及与始祖的联系。特别是对河北、河南、山东一些地区及云南、陕西、甘肃、青海、新疆等地的族人调查。

三、关于企业家联谊会

      这次会议邀请仲氏、种氏企业家参加，是仲跻和、仲伟进副理事长和华夏仲氏网的站长仲磊先生的建议，非常好。于是有了这次会议的一项内容。各位企业家，因为你们的参加，丰富了会议的内容，具有不可估量的意义。现在我就这个问题作主旨发言，以抛砖引玉。不当之处，请大家批评指正。我说三层意思。
      （一）传承中华民族优秀传统文化，跟上时代步伐
      党的十七大以后，胡锦涛总书记就文化问题多次做过论述。去年，中共十七届六中全会，做出了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。这是中央在新的形势下专门就文化问题召开的一次重要的会议。
      1.“国学热”已成气候
      从上个世纪九十年代末，在我国逐渐掀起了国学热，我们仲研会就是成立在那个时候。1998年，在曲阜召开的仲研会第一次代表大会上，曲阜师大孔子文化学院院长姜林祥先生在讲话中引用了在世界儒学大会上的结论是：人类在21世纪要很好的生存下去，还要从2500年前孔子那里寻找“智慧”。回忆14年前他引的这段话，今天看来多么亲切，多么有远见，多么深刻，我国上个世纪后半叶由于受到极左思想的影响，中国传统文化常处于被批判的地位，而对我国有五千年历史宝贵优秀文化传统视而不见，造成了我们对传统优秀文化有一个巨大的断层。邓小平同志提出改革开放，经过解放思想之后，一种传承中华民族历史文化传统命脉、了解有五千年历史优秀文化的真精神的渴望是必然会出现的。因此，进入新世纪以来，我国出现了国学的复兴，成为社会的一种浪潮。儿童读经，学校设古典文化课，连企业都创立了自己的企业文化品牌。特别是胡锦涛总书记在十七大报告中提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”，大大推进了国学研究的进程。
      2.国学及其精髓
      国学，就是中国的学问，传统文化就是国学。这是著名学者季羡林下的定义。著名学者纪宝成说：“国学就是中国故有的传统学术及其研究的学问，是中华传统文化的精华。它沉淀于历史的长河，而又升华于现代社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯，涵盖着为人处事，齐家治国的世界观、人生观、价值观。重振国学，对于推动整个文化的发展，复兴中华民族文化，都具有至关重要的意义。”
      国学就是传统文化，传统文化的精髓就是贵“和”。今天我们在跻和先生这里开会，也是一种巧合。跻是攀登，和是和谐，真是天意。
      文化是人造的第二自然。从横向看，它包括了三大研究领域，即人与自然的关系，即知天；人与人的关系，即知人；人与自我的关系，即知己。集中体现了中华文化的精神内涵，追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。它的精髓就是“和”字。在人与人关系方面，和谐相处，这是社会文明的重要标志。
      在人与自我关系方面，中国传统文化追求身心和谐，主张认识自我；在认识自我的基础上，磨练自我，提升自我，善待自我，知足常乐，安心为本，达到身心和谐。此和必合。和的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下和美。
      将“和”用于人际关系，以宽和的态度待人，就会得到众人的信任；将和用于政治，则能促进历史发展，文化繁荣；将和用于文化，则可使百家争鸣，理论创新；将和用于养生，得和则盛，得和则寿；将和用于战略决策，则贤才蜂聚，良言潮涌，上下通达，左右和谐，弊端早现，创新迭出；将和用于外交，则协和万邦，实现万国皆宁，天下太平。
      3.中华民族传统文化所追求的目标
      我们可用宋代大儒张载的四句话来概括：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这四句话体现了中华传统文化的“仁者气象”和“天地情怀”。
      为天地立心，就是要重建天人和谐的生态观，尊重自然的内在价值，与自然和谐相处。
      为生民立命，就是调整人类的价值观，改变人类有物质而无幸福的生活品质，实现真正的发展和真正的幸福。
      为往圣继绝学，就是要传承我国传统文化的精华，并立足于当代世界文化发展水平，进一步整合、创新、发展、深化，使之成为全人类共享的精神财富。
      为万世开太平，就是要发扬光大中华精神，通过全世界人民的共同努力，建设和谐世界，让人类永久性摆脱生态危机、人文危机、精神危机，实现人类真正的和平共处，实现世界永久和平。
      （二）创立发展企业文化，用文化促进企业发展
      1.企业文化对企业的重要性
      什么是企业文化，它是指企业在市场经济的实践中逐渐形成的全体员工所认同、所遵守的带有本企业特点的价值观念，营销准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。企业中的行为更多的取决于文化而不是管理者的命令。企业战略的实施需要与其相一致的企业文化的支持。因此，当一个企业设计自己企业文化建设的蓝图时，应该根据企业的现状、面临的环境、自己的发展战略等确定企业文化建设的目标，来促进企业的发展。
      企业作为社会的重要组成部分，无论中国还是世界，从古至今，都受社会文化的滋养。社会主义企业，无论是国有企业还是民营企业，既是发展经济的实体，又是社会主义先进文化的阵地。企业文化从全社会来说，是社会主义先进文化的重要组成部分，从企业本身来说，是企业的灵魂和精神支柱。它为企业的发展提供强有力的思想保证，精神动力和智力支持。因此，无论从社会主义事业兴旺发达还是民族复兴的高度，还是从企业发展的角度出发，全力搞好企业文化建设，是摆在各类企业面前具有深远意义的战略性的重大任务。
      2.目前我国企业文化建设存在的主要问题
      改革开放以来，我国企业文化建设取得了很大成绩，企业文化建设理论企业文化建设咨询机构均有了较大发展，企业文化建设实践取得突出成果的优秀企业逐步增多。如海尔、华为，还有以跻和为董事长的海迅集团。总的来说，我国企业文化建设还属于初始阶段。突出的问题有五点：一是比较重视企业文化形式，忽略企业文化内涵，不少企业的企业文化观念尚停留在口头层面上。二是对国外企业文化的研究与实践，介绍得多，深入研究不够，结合中国实际，创建中国特色企业文化更显不足。三是企业文化建设与全员的学习、培训、上下沟通，形成企业整体的共同价值观和经营理念，形成上下和谐的团队，还有距离。四是将企业文化等同于企业精神，企业文化未能引领、融合规范企业管理制度的建立，因而存在企业文化没有“落地”的问题。五是忽视企业文化的个性化和不断创新。总之，适应改革开放和社会主义市场经济发展的要求，符合企业发展战略，遵循文化发展规律，体现员工根本利益，具有各自特色的企业文化体系未建立起来。
      3.企业文化建设必须以继承传统优秀文化为根本
      应该说，在这个问题上，大有文章可做。这是因为，源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，是当前我国社会主义文化建设的基础和取之不尽的宝藏，也是我国企业文化建设的根脉和基础。以中国文化的基本精神说，著名学者张岱年先生概括为“自强不息”·“厚德载物”诚实，即实实在在，言行一致；诚心，即真心、诚恳、不虚假。“信”的主要含义有：信心，即对从事的事业充满希望的决心；信用，即在交流中实践诺言；信誉，即保持企业和产品的声誉和荣誉。所以诚信的准则即是做人的行为准则，也是企业家的行为准则。所以，企业家在所有的经营活动中，如果都能遵循这一原则，企业文化建设既体现了中国特色，又把企业文化建设推向一个新高度。由此也就启示我们，从祖先的丰富哲理和管理思想中吸取营养，必然会开阔我们的思想境界，提升我们的管理文化含量、文化品位，突显东方管理的大智慧，从而为推进世界企业文化建设作出我们独特的贡献。上述内容，表现了自强不息的刚健精神和以和为贵的精神。以中国伦理道德的优秀论说，主要可以归纳为以下四点：①爱国主义；②人际价值观；③人格和谐思想；④社会责任观念。具体讲，我们现在倡导的治国理念和经营之道，如以人为本，义利统一、诚信、和谐，在我国古代文化中都有深刻阐述。著名学者张岂之说：“‘诚信’是中国文化精髓的最精炼的表述”。《中庸》一书指出：“诚者，天之道也”；“诚者，人之道也”。意思是说：“天道”即诚，是按规则运行的；人道，诚是学习，使诚成为人的行为准则，使诚得以实现。《说文》解释诚就是“信”。在古汉语中，“诚”、“信”的含义是这样的：“诚”主要含义有诚挚，即为专一挚着。
      4.企业家应该充分发挥在企业文化建设中的主导作用
      企业家应该是文化的企业家，企业家文化决定着企业文化建设的方向、目的、内容和含量。这就是来参加会议的仲氏企业家先生，应知道自己责任之重大。把企业家文化提炼为企业文化，应该作好以下六项工作：①对企业的发展阶段进行客观和审慎的评估，确定企业需要什么样的文化，是否需要开展正式的企业文化建设活动。②设立专门的企业文化建设机构，负责统筹推动实质性的企业文化建设，为文化建设进行组织准备。③对企业文化现状进行调查，从不同角度和不同层次了解员工对公司文化的需求即目前公司文化的现状，特别是企业家所信奉的理念与行为准则对企业文化的影响，以便对企业文化的形成和未来演变方向提供真实客观的信息。④分析企业文化现状，客观评价目前企业文化的优劣。企业家应勇于反思自己长期信奉的价值观念与行为准则，客观评估其在企业不同发展阶段所产生的正面与负面影响，公开改变不良的价值观与行为习惯，为重新提炼企业文化内涵和完善基础，创造条件。⑤梳理现存的企业家文化，提炼出其中优秀元素作为企业文化的精髓，摒弃其中的落后与糟粕部分，建立支撑企业文化的理念体系，提出核心理念。⑥对企业文化的理念体系与核心理念进行广泛而持续的宣传和传播，运用理念灌输、领导示范、员工榜样的力量，并组织结构调整与规章制度的完善来支撑企业文化建设，用企业文化内化为员工的自觉行为，外化为企业的形象，真正形成企业的核心竞争力。
      （三）实现文化和经济的结合
      说文化和经济的结合，我不明白。我感到，就是说不用文化指导经济，经济的发展不可能持久，经济如果离开文化，经济的发展可能迷失方向。毛主席说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队，愚蠢的军队是不能打胜仗的”。毛主席还说：“指导一个伟大革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对运动情况的深刻了解，要取得胜利是不可能的。”这里说明了文化对胜利的关系，文化对胜利产生决定性的影响，一个政党是这样，何况一个企业呢？革命导师列宁同志说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”上述伟人的论述足以说明了文化对于经济、政权、企业的重要性。今天我讲的文化和经济的结合，不是指大的方面，一是企业必须有企业文化，二是指仲研会和仲氏企业的结合，仲研会和仲氏企业的关系。十六年来，在广大会员的支持下，仲研会没用国家一分钱，坚持到现在，在实践中有个宗旨，就是正常运行靠会费，遇有大事靠赞助，一切活动靠节约。根据目前仲研会的扩大、新任务的艰巨，没有企业的支持显得后劲不足。针对这种情况，我们考虑在仲研会内设立仲研基金，依靠各位仲氏企业家，在不影响企业运行的情况下，在允许的范围内，依靠自愿，尽可能地支持一下仲研会和仲氏研究、谱志续修事业。仲氏企业支援仲研会，都姓仲，财宝不出外国，还是在自己的圈内运转，也是对仲子文化的支援，也希望各位企业家入会，成为会员，享受文化产品。作为仲研会，就是搭建一个平台，为仲氏企业，为仲氏族人，提供点文化产品，绝不以赢利为目的。利用精干的队伍，完成《仲子世家谱》的编纂印刷和《仲里新志》的再版任务，然后再向深广方向扩展，使仲氏依靠自己的研究会、依靠仲氏企业这两个轮子，在中华民族的伟大复兴中再创辉煌。
       以上我讲的三个问题，既是召开这次会议的意义，也是这次会议的目的，又是会议的任务。希望与大家共勉。

仲磊

在仲子历史研究会第二次海安会议上的讲话

仲子历史研究会名誉理事长、《仲子世家谱》编纂委员会名誉主任  仲肇峰

     2012年4月20日

各位理事、各位委员、各位族人代表、各位企业家，同志们，朋友们：
        大家好！
        春光明媚，故地重游。时隔两年，我又一次来到美丽的海安，来到红红火火、温暖如家的江苏海迅集团。《仲子世家谱》续修工作会议暨仲氏企业家联谊会在这里顺利召开，我由衷地表示祝贺。在这里我见到许多老朋友，又结识了这么多新朋友，很高兴，很激动！有这么多始祖子路后裔中的精英，为着一个美好的愿望，从全国各地赶来这里，交流联谊，谋发展、议未来，这的确是一件大好事。希望今后仍能充分利用仲子历史研究会这个平台，努力做好这方面的工作。
        刚才崇义理事长为我们做了一个很好的报告。报告全面总结了全国续修族谱的情况，列述了已取得的丰硕成果，分析了存在的问题，提出了近期安排和长远规划；报告对仲研会的工作，不光全面总结了去年，具体部署了今年，还简要概述了仲研会成立16年的辉煌历程和所取得的六项成绩；报告对首届仲氏企业家联谊会也提出了指导性的意见。这个报告内容很全面，挺有指导性和可操作性，我相信按照这个报告的安排和部署去做，仲研会的工作一定会出现一个崭新的局面。
        下面，我想就三个问题谈点个人看法，一是关于会议的组织，二是关于仲研会目前的形势，三是仲研会下步的一些工作。

（一）关于会议的组织

   我觉得两次海安会议都组织得很好，尤其是这次，难度更大！总会和江海分会以及淮安分会都做了大量工作，崇义理事长、跻和副理事长以及伟进、伟高副理事长、崇如常务理事、仲俊理事、仲磊等工作做得很细。会前，伟进、伟高、伟跃等先后到濉溪访问、考察。仲磊昨天晚上11点半才吃上煎饼，忙得不得了。代表们分散在全国各地，能请到一块议事，这确实不是一件容易的事。他们辛苦了，让我们向他们表示衷心的感谢！
    海安及周边地区的仲研工作，近些年来相当活跃，续谱的事情早已做好，对仲研会总会的支持和贡献越来越大，其核心人物就是跻和副理事长。
    跻和是一位以稳健步伐一步一步走向顶端的成功的优秀企业家，还是一位热爱文学创作且著作颇丰的难得的儒将。他做到了企业、创作比翼双飞，持续超越。我看了他的一些作品，觉得堪称上乘，内容很实在，扣人心弦，很受启发。
    跻和的江苏海迅实业集团飞速发展，以“家”为主题的企业文化氛围越来越浓，这些大家都是有目共睹的。他对仲研工作、为族人办实事，也是满腔热情，全力奉献。让我来说一些他支持仲研工作的实事吧。2010年的海安会议，代表就餐和一些会务开支他都给解决了；这次会议的住宿、就餐和其他一些会务开支，他又全包了！还从江苏海迅实业集团抽调了8位得力干部为大会服务。就我所知道的，自他加入仲研会以后，他对仲研会工作的支持是一贯的。仲研会遇有像纪念始祖诞辰2550周年这样的大型活动，他出手大方。跻玉、伟进、仲磊等近些年来北上南下开展族情和仲氏历史调查研究，他拨出巨资，单立账户，专项报销。海安分会一些活动的开支，他也几乎都承担了下来。最近，他又把热爱、熟悉仲氏历史文化研究的大学毕业生仲磊安排到江苏海迅实业集团机关上班，基本上是专职做仲研工作，工资由江苏海迅实业集团发给；为让仲磊安心工作，又将其爱人安排进江苏海迅实业集团上班。他还打算选拔几个年轻人到集团机关边工作边熟悉仲研业务，为总会的办公基地建设提前做了一些准备。他建了仲子文化苑，这里，总会16年积累的大量档案资料，将是今后的好去处，成为仲子历史研究会的资料库。这将了却大家的一个后顾之忧。这次，先就说这些吧。这一切的一切，乍看起来，都是个钱的问题，透过现象看本质，是个精神境界的问题，他把宣传始祖、为族人办事，真正当作了一种社会责任尽心去做，心灵美，风格高，这怎能不让人肃然起敬呢？
    跻和就是这样一个务实的人，工作做了那么多，却又不善言谈，从不张扬。我在上次海安会议的讲话中就这样说过他：高调创业，低调生活，不求名利，默默奉献。上次海安会议上我还提到了像跻和这样的一些仲氏、种氏企业家，这次就不一一说了。像这样的优秀企业家越多越好，国家需要，人民拥戴。由于跻和对仲研工作的执著，海安也真正成了令人向往的仲研会的又一个家，让我们向他表示敬意！

（二）关于仲研会目前的形势

    总的说来，目前形势不错，曾经发生过的一些不愉快都跑远了！2008年，纪念始祖诞辰2550周年，紧接着2009年仲研会成为中华炎黄文化研究会的团体会员，是个转折；2010年的海安会议和讷河会议，是副增速剂，这才呈现出各项工作齐头并进的可喜局面。
    记得我在2010年5月的海安会议上曾建议：近两、三年内仲研会不搞大型活动，维持现状，适当充实一些年轻有为的有识之士进入理事会，并可着手换届前的一些准备。其用意是因为前几年大家太累了，需要好好休养生息，冷静地过过电影，多想点主意出来。到现在快两年了，目的基本上达到了，形势发展得不错。调研、交流、联谊、续谱和学术研究等都有了新的进展；族人办企业，又成了新的调研项目；续修族谱工作在体例、编排和入谱人员等方面进行了新的改进和大胆改革。过去女的是不进谱的，上世纪九十年代同属北宗东支的江苏睢宁、安徽濉溪联合修谱时，对无男丁户允许一女孩进谱，当时觉得是破例了，前进了，现在的步子迈得更大了，男女都可以进谱，这是一种大胆改革，也是与时俱进，受到族人的普遍欢迎。总会的换届选举和办公基地建设也逐渐提到了议事日程，设立仲子文化基金和成立仲氏商会的问题也已酝酿了一段时间。可以说，越来越多的族人在为仲研会的健康发展和仲研事业的稳步推进动脑筋，想办法，很主动，劲头很足啊。有的思想活跃，超前思维，超前谋划，有的不怕吃苦，拼命实干，相当感人。在这里我想到一些族人：
    仲研会副理事长、淮安分会会长仲伟高，是中共淮安市委扶贫办原主任，仲研会早期会员，他一直对分会的工作给予具体指导，跻玉、伟进南跑北奔搞调研，每次他都是走前亲自安排，回来听介绍，共同研究处理方案，跻玉副理事长去世后，我动员他正式出山，走上前台，伟进副理事长和全体分会会员也一致请他出来工作。他临危受命，担任分会长，和伟进副理事长等一起带领分会积极开展工作，相当活跃。记得我在沭阳分会成立大会上曾讲过，长期以来，淮安分会已成为仲研会的中流砥柱，赣榆、沭阳、海安的加入，连成一片，必将推动仲研会工作大步向前。伟高很动脑子，“设立仲子文化基金”我就是最早听他建议的，昨天大会预备会上，他对《仲子世家谱》的完成编修时间又提出目标建议。崇泽副理事长对统谱的编排也提出了很好的意见。跻玉、伟进、仲磊、伟跃等南跑北奔搞调研，车子的前面就贴上“仲子历史研究会、《仲子世家谱》编纂委员会子路后裔访亲团”，途中曾两次遇险，他们仍坚持干下去，取得了丰硕的研究成果。崇荣、崇泽副理事长及常务理事、赣榆分会长伟习等不顾年迈路远，赶到黑龙江讷河市参与研究制定续修《仲子世家谱》实施方案，他们连夜奋战，拿出了可行的方案，印发下去后，有效地指导了各地的修谱工作。
    我们的老家山东省微山县鲁桥镇仲浅村，在这次集中修谱工作中，一马当先，带了一个很好的头，副理事长伟亮、崇荣、维军、仲杰、常务理事崇民、仲超与村党总支书记跻来、村委会主任伟清等，密切配合；尤其是崇民、仲超，工作做得最多、最细，亲自下去逐户调查，将总的实施方案付诸实践，修谱质量较高；崇民还把它拷入U盘。在他们的共同努力下，山东济宁市的仲研工作出现了一个令人振奋的局面。
    江苏海安，上次会议上已经请他们介绍了修谱经验，他们的工作很认真，族谱续修已经完成，现已进入录入阶段。
    江苏沭阳的修谱任务最为艰巨，这里是全国仲氏族人最集居之地，有五万多人，崇泽副理事长及阳春、佩林、大其林常务理事等都亲自具体安排，大力支持，他们不仅完成了本县的修谱任务，还帮助涟水等地完成修谱任务。
    枣庄种氏修谱工作开始较早，任务完成得很好，还经过认真调研对照，拿出了种氏与仲氏辈分对照表，工作相当认真，非常主动。
    工作在东北的两位仲研会副理事长：沈阳分会会长仲典、大连分会会长伟荣，精明强干，稳健有谋，他们热爱、熟悉仲研工作，已做出了一定的贡献，他们那里的仲研工作开展得也较好，影响力越来越大。
    副理事长、濉溪分会会长跻华及常务理事、濉溪分会副会长伟东、仲涛（跻）、跻峰等，入会时间较早，一直热爱并全力支持仲研工作，分会每年都召开年会，会议内容丰富，形式多样，质量较高。这里的修谱工作早在上世纪九十年代就进行了，他们最近又打算在上次修谱的基础上再续谱，使其更准确、更丰满。
    山东龙口的维宜、安徽宿州的伟亚、江苏赣榆的崇春、兴化的伟传、江西南康的承全、四川绵竹的均祺、山东平度的延顺、莱阳的维生等，都是修谱工作的积极分子，是有功之臣。他们的经验充分证明，在一个地区、一个县、一个村做好修谱工作，必须要有热心人、领头人，不怕吃苦，工作做细，否则的话，将会是另外一种局面。
    原仲研会副理事长、淮安分会原会长跻玉，原仲研会常务理事、赣榆分会原会长伟习，为了仲研工作，为了修谱，勤奋工作，由于过度劳累加重了病情，不幸过早地离开了我们，是仲研会工作的重大损失，我们很感悲痛！
    我们高兴地看到，随着时间的推移和大家的共同努力，终于迎来了仲研会的春天，雨过天晴，风和日丽，风平浪静，会内会外空前团结。展望仲研事业的未来，一片光明，令人欣慰，令人高兴！当然，针对崇义理事长在报告中指出的一些问题，亦应冷静对待，对一些方面的工作，对一些地区的工作，还应设法促一下，争取尽快赶上来。

（三）关于仲研会下步的一些工作

    仲子历史研究会成立16年来，在仲子历史、思想、美德的研究、宣传，仲氏族人分布的大调查、大交流，子路后裔两大支仲、种融合，编纂出版《仲里新志》，组织、指导各地续修族谱，组织始祖子路诞辰2550周年纪念活动，加入全国炎黄文化研究会，宣传仲氏故里，组织企业家联谊，以及同全国各个仲子历史文化研究团体的联系和交流等方面，都做了大量的工作，积累了大量的资料和经验，是中华文化传承事业中的宝贵财富，功德无量。在这里面，我们的崇义理事长功劳最大，众望所归。今后仍将充分利用仲研会这个平台，继续做好这些方面的工作，对实现平稳换届、办公基地建设等项工作，也要着手进行，多动些脑筋，多花些时间和精力，多做些实质性的工作。
    编纂《仲子世家谱》，是一项浩大的社会工程，必须靠始祖子路的后裔们共同来完成。目前各地的修谱情况，崇义理事长在工作报告中用16个字做了概括，即成批行动，主动作为，范围扩大，已出成果，发展势头不错，但目前差距还是不小的，这次会议上好好交流交流，相互促一下。只有各地的谱出来，才可以组织人编修统谱。下一步总会就要组织人研究统谱如何编排，总卷的内容包括哪些，分卷的范围如何划分，是按地域编卷，按分支编卷，还是二者结合；因年代久远而无法接续的族人如何续谱、入统谱的问题等等，都要及早讨论个意见出来，至少是个粗线条的吧，需要各地为编修统谱提供的资料也要尽早通知各地准备。是否可以组织人编写一份续修族谱问题解答，发到正在和尚未修谱的地区，供他们参考。我觉得编统谱还需要规定个统一的时间段，恐怕修谱已满10年或15年以上的地区还要着手组织人再修谱，不然的话，先修后修的会相差20年以上，那么编修统谱的工作又该如何进行啊？
    同志们，朋友们，我们大力宣传始祖的光辉历史、崇高思想和不朽美德，努力促进广大族人和谐相处，少给甚至不给社会添麻烦，尽力为国家和民族多做贡献，是正事，是好事，这也是我们办会的基本宗旨所在。如果全国所有的姓氏都有一大批人站出来配合社会做这方面的工作，那该多好啊！我们心地坦然，我们问心无愧，我们会勇往直前。我衷心祝愿这次会议取得圆满成功。
    我今天在这里是有感而发，没做很好的准备，了解的情况也不多，想啥说啥。我也把这当做一种责任，一吐为快。不妥之处，敬请指正。
    这次海安一聚，机会难得，顺祝大家身体健康，工作顺利，吉祥如意，合家幸福！
    谢谢！

仲维欢（淄博）

读后很受振奋。全国仲家人修谱，是一项艰难的工作，也是一份光荣的工作。有仲子历史研究会的统一组织领导，仲家人团结一心，我们的目的就一定能够达到

仲兆仁（淮阴）

他还打算选拔几个年轻人到集团机关边工作边熟悉仲研业务，为总会的办公基地建设提前做了一些准备。他建了仲子文化苑，这里，总会16年积累的大量档案资料，将是今后的好去处，成为仲子历史研究会的资料库。这确实是仲研会的当务之急。

仲兆桉

尽力为国家和民族多做贡献，是正事，是好事，这也是我们办会的基本宗旨所在。{:soso_e179:}

仲召星（赣榆）

成立基金会扶贫救济，弘扬美德，善哉善哉。

仲召星（赣榆）

成立基金会扶贫救济，弘扬美德，善哉善哉。

仲梦一（盱眙）

仲兆仁（淮阴） 发表于 2012-8-28 11:16

                               
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他还打算选拔几个年轻人到集团机关边工作边熟悉仲研业务，为总会的办公基地建设提前做了一些准备。他建了仲 ...

这是个设想很好，对培养仲研会第三梯队的成长，很有意义。

仲跻明（潍坊）

再次阅读，倍加振奋，这将是一个吹响的号角，激励着各位族人，为之奋斗，为早日完成仲子世家谱而努力工作

仲天惟（莱阳）

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仲云辉

仲召星（赣榆） 发表于 2012-8-29 14:52

                               
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成立基金会扶贫救济，弘扬美德，善哉善哉。

支持！

仲伟传（兴化）

再次读这篇文章后，很受感动，但我们兴化与文章上的要求，还有一定差距，还有待我们加倍努力，以完成修谱汇谱大业。

仲子午

建议：1、咱们仲家的后裔要主动研究本支与大宗之间的关系，明确世代。2、64世以后尽量用标准排行命名，如不可能，建议设置曾用名。3、强化族人的团结与互助，不要以经济往来为主，要用精神、用资源互助。
姜堰亦政堂主要在仲院、蒋垛、顾高一代。系56世添寿公（子华）后裔，本支始于江南大宗。