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新沂崔仲庄仲氏族谱序
中华民族是具有悠久历史和灿烂文化的民族，仲子后裔是中华民族的组成部分，为中华文化的形成和发展作出了积极的贡献。
仲子世家，源远流长。我们的始祖先贤仲子，乃春秋时卞邑人氏，是孔子的得意门生，位列“圣门十哲”，是孔子思想的践行者和护卫者，是儒家学说的重要奠基人之一，在中国文明史上占有一定的地位。西汉末，十七代祖讳世德肇迁任城南四十里之延就亭。唐玄宗天宝年间，任城令贺知止为卫侯子路建庙，俾三十六代祖讳文主奉祀事，是为中兴祖，该村易名横坊村。宋钦宗靖康年间，金兵入侵中原，烧杀淫掠，生灵涂炭，四十九代益庵公讳基，系四十八代潔祖长子，大宗主爽祖嗣子，以武功授高邮判；于宋高宗建炎二年偕胞弟白庵公讳琪、履庵公讳祺扈跸南渡，定居吴江。横坊村故里为寇所据，元时更名为仲家浅。基祖次子讳世资，任浙江安吉州知州；世资祖次子讳尔侗，任扬州府尹，迁居兴化。迨至元末，尔侗祖曾孙、五十四代淑诚祖官至登州太守，卒于官，长子子聪公讳敏，奉父柩回里，至沭阳遭兵燹，不得南归，遂卜葬淑诚祖于沭阳郭北之原，其后家于沭阳；次子子明公讳哲，自登州携眷属回里，道经赣榆，值兵乱不得行，遂居县城西关，是为赣榆一支；季子子顺公讳智，其后一说回籍，一说仍在登州。淑诚祖的三支后裔，已愈十余万之众。
沭阳仲氏自占籍至今，已六百余年，秉承忠孝家风，遵纪守法，和睦乡里，勤于诗书，科举仕宦代不乏人。
二○一○年五月，全国仲子历史研究会在海安县召开会议，又于九月在黑龙江省讷河市召开会议，启动《仲子世家谱》的编纂。二○一二年四月二十日至二十二日，《仲子世家谱》续修工作会议暨仲氏企业家联谊会在海安县召开。我沭阳仲氏族人非常重视，热烈响应，并由沭阳仲子历史文化研究会牵头，组织了续谱班子，开展登记、采访工作。
全县族人一致认为：通过续修宗谱，可以让族人了解始祖和历代先辈的高尚品德和丰功伟绩，有利于激发子孙弘扬先贤美德，传承中华文明；通过续修宗谱，可以让族人清楚宗脉世系，有利于融洽亲情和凝聚族情，促进家庭、家族、民族的和谐；续修宗谱是和党中央保持一致，是推动社会主义文化大发展、大繁荣的具体实践，是构建社会主义和谐社会的具体实践。
新沂市北沟街崔仲庄的仲氏族人，乃沭阳苗裔，始迁祖为六十七代祖讳宏传，属兴祖派老庄支。虽已离开故里，但敬宗睦族之心深切，沭阳历次修谱，均踊跃参与。二○一○年十月二十一日，农历九月十四，新沂族人召开修谱动员会，崔仲庄族叔伟献、族弟崇刚提出：在把世系汇入沭阳宗谱的同时，欲创立支谱，以在村中族人中保存、流传。我认为此举既遂族人心愿，亦可告慰先祖，善莫大焉，当鼎力支持。伟献叔开办实业，造福乡梓，威望甚高，在村中发修谱倡议，得到族人赞同；崇刚弟身残志坚，克服困难，采集族人世系信息，交由连云港市赣榆县族侄、全国仲子历史文化研究会秘书长仲磊进行整理汇总，编纂成册。
斯谱既成，新沂族众再三邀我为谱作序，本人年逾古稀，才疏学浅，岂敢班门弄斧？然族命难违，义不容辞，遂竭尽愚钝，寥书数语，置于其端，不足为序。
公元二○一二年岁次壬辰孟夏之吉
七十四代沭阳裔孙崇泽 沐手谨撰
崔仲庄仲氏新创族谱序
大凡人生而在世，俯仰天地之间，面对漫漫长路，茫茫苍穹，大概莫不生出“我是谁，我来自何方，又将去向哪里”这样的叩问。当这一长期困扰人类的哲学问题无从解决时，人们即转而探寻自己的身世，生出“先祖是谁，源自何方”的疑问，希冀弄清自己宗族的来龙去脉，以不枉人世间的一番旅行。
少小时即从先辈处听闻我仲氏先祖仲夫子乃圣门高弟、为平卫乱结缨遇难的故事，始悟我仲氏源出山东。然鲁地先民缘何到了钟吾古国？遍询诸长，皆曰：我崔仲始祖乃一老者携三子。至于老者名讳，从何地何时而来，皆无人知晓。幸得二十世纪九十年代，沭阳同宗续谱，遣人来到我村，留下两套一九九五年版《沭阳仲氏宗谱》由伟献、伟举二位族叔珍藏。伟献叔得知我欲观谱，欣然将全套十三本沭阳谱亲送于我。阅谱始知，我崔仲庄仲氏始祖乃六十七代宏传祖。传说的“一老者携三子”，乃宏传祖及其三子绪增、绪功、绪有。宏传祖乃仲子世家第五十五代敏祖子聪公后人。由此看来，我村族人乃南渡大宗嫡长孙四十九代基祖益庵公苗裔为无疑也。然敏祖及其后人定居沭阳，宏传祖又因何故于何时流寓高流西八户之地？再翻沭阳谱，方知敏祖后代六十一代讳艮祖生三子，居老庄。然则，作为艮祖后人的宏传祖莫非迁自沭阳之老庄？囿于材料之短缺，才识之浅薄，这一迷案唯有留待后世才俊予以揭晓了。
遥想数百年前，因为匪患，或者灾荒，我宏传祖满怀对故土的眷恋，背井离乡，踏上漫漫征程，找寻心中的家园。冒严寒，曝霜露，吃了几多痛苦，但仍不弃开拓新生活的愿望。来到八户这块热土，看到广阔的原野，远方茫茫的群山，舔一舔干裂的双唇，扔下破旧的行囊，口中喃喃自语：“就是这儿啦！”宏传祖这一无意的举动，不意创造了钟吾大地上又一新村—崔仲。
八户的地主何先生收留了这个淳朴的小伙，家中从此多了个雇工。小伙子做活勤快，从不偷懒，渐渐赢得了地主家女儿的芳心。他们暗结秦晋，地主只好送出这个顺水人情，地主家的女儿出嫁了，嫁妆是崔庄东面的五百亩土地。婚后的生活很甜蜜，小两口举案齐眉。第一个叫绪增的孩子诞生了，地主又给女儿盖了三间草屋，长工们割来了西北湖的茅草，打来南山的红石，崭新的房子引起崔庄人的羡慕，苏庄人的感叹。时光荏苒，小伙变成了老人，他们养育了三个儿子，名叫绪增、绪功和绪有。房子也从最初的三间变成了一排。路过的人们就把这排清一色向西的新村唤作崔仲。
数百年来，宏传祖后人勤于耕读，团结乡里，和八户人民共同谱写出一曲曲动人的创业乐章。从初到八户时为人拥耕，到开辟崔仲新村，到而今，我村仲氏子孙已逾四百人。足迹遍及大江南北。宏传祖天堂有知，定当颇感欣慰。
纵观一九九五年版沭阳谱，发觉不少谬误，因沭阳与新沂口音不同，口耳相传，难免有误。加之，每次续谱，沭人来新，耗费人力财力。更兼年代久远，沭阳仲氏人口众多，同名者比比皆是，查询起来颇为不便。故伟献叔毅然决定，搞一个我们自己的村谱。恰逢《仲子世家谱》编纂委员会副主任、沭阳县公安局原局长、沭阳仲子历史文化研究会理事长崇泽兄携一干族人来新商议新沂续谱一事，闻听崔仲欲自立一谱，崇泽兄表示全力支持。这一决定也得到座中同宗—仲子历史文化研究会秘书长、华夏仲氏网站长、连云港市赣榆县的仲磊贤侄的倾情支持。仲磊君，仲子第七十五代孙，毕业于西南交通大学，精通计算机技术，酷爱仲氏历史和家谱，闻我村欲立谱，当即拍板决定：技术问题，由他解决。回赣以后，仲磊即着手查找资料，整理材料，为我村谱的问世付出了极大的心血。
仲氏宗谱古已有之。史载唐太宗李世民在观《氏族志》后曾御书：“朕观诸谱，仲姓最古。上至轩辕，下逮子路。”所谓国有国史，族有宗谱。国有史，民众阅兴替，知爱国，国则昌盛；族有谱，子孙辨昭穆，知敬上，族则兴旺。
所谓时间亘古不变，只是人们在流逝。当先贤仲子逝世近两千五百年的今天，流逝的我们在追念先贤，缅怀祖宗，续写族谱的时候，又有着什么样的现实意义呢？至少，当我们在尽情享受现代文明带来的便利时，不应忘记，在两千五百年前，我们的祖先，先贤仲子以其六十三岁的年迈之躯，只身一人，力战群贼，力竭结缨而死，用生命谱写一曲杀身成仁，舍生取义的壮歌，为后人留下彪炳史册的千古佳话。两千五百年过去，蒯聩台下的刀光剑影已逝，封建帝制也成昨日黄花，但不等于我们可以抛弃先贤的精神。所谓勿念尔祖，聿修厥德。说的就是，作为先贤后人，应修养品德，做一个正直、善良、仗义的人。作为一个平凡的人，更应该立足现实，不惧风流，奋力拼搏，在漫漫的历史长卷中给自己的人生写上浓浓的一笔。
七十四代裔孙崇刚
二○一二年八月二日晚于新沂新东
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发表于 2012-8-5 06:56
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