再转：仲氏和樊氏有关联吗？（题目是我另按）

仲梦一（盱眙）

发表于 2010-12-28 19:25:56 |只看该作者
得姓始祖：仲堪、仲山甫。     仲堪是仲氏一支的得姓鼻祖，据史籍《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可见我国的仲氏家族来源端多。不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲堪大有来头的人，仲堪和仲熊，都是上古时名列“八元”的贤者。所谓“八元”是指当时八位最有才德、最善于治事的人。他们的当时职务，相当于现在的教育部长。仲氏后人尊仲堪为仲氏的得姓始祖。     仲山甫一作仲父。是著名周朝大臣。周宣王时受封于樊，又称樊仲，周宣王“料民(调查户口)于太原”，他曾劝谏，辅佐周宣王中兴。《诗经·大雅·崧高》有赞句：“崧高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。”     仲山甫是周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但他本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中间有很高的威望。周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(宰相)，位居百官之首，封地为樊(今河南焦作修武周庄乡李屯村)，从此以樊为姓，为樊氏得姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔在《史记正义》中解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”。     至于仲山甫出生于何地，史籍无载。但他的封地樊就是周天子给他的法定籍贯，所以后世称他为“周樊人”或“南阳樊人”，即今河南省焦作市修武县。史籍《姓氏考略》引《广韵》说：“樊，望地南阳，系出姬姓，虞仲支孙仲山甫封于樊，后以封地为姓。”也说明了他是南阳樊人，当时的南阳即今修武。典籍《诗经·大雅·崧高》中说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁。《诗经·大雅·燕民》是专门颂扬仲山甫的诗歌，说他品德高尚，为人师表，不侮鳏寡，不畏强暴，总揽王命，颁布政令，天子有过，他来纠正等等。仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革，即废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。这些改革的成功，造成了周宣王时期的繁荣景象，史称“宣王中兴”。     仲山甫的改革措施自然也得罪了不少当朝贵族的利益，所以在周宣王逝世后，贵族们疯狂反噬，仲山甫的子孙族人们在迫害下便纷纷逃逸，为避仇祸，遂改为谐音汉字“种”氏。     仲氏族人皆奉仲堪、仲山甫为得姓始祖。   以上是“华夏仲氏网”上登载的一篇文章，将仲山甫视为仲氏得姓始祖！从侧面证明了吉林樊恒发教授研究成果的可信度和正确性。     南宋范晔的《后汉书》谓：仲山甫（公元前858--公元前776）“食采于樊，因而氏焉”！仲山甫辅佐“宣王中兴”有功，周宣王赐以“樊邑”为其食采之地，其子孙遂姓樊矣！仲氏子孙现在不姓樊而改为仲姓了，可在我们樊氏众多家谱和众多族人中，仍然将仲山甫视为樊氏得姓始祖，更显无奈也！  

仲梦一（盱眙）

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