康熙五年重修先贤仲子庙记碑

仲聿修

 康熙五年重修先贤仲子庙记碑
张士甄撰文

【作者简介】
张士甄，字绣紫，通州人。顺治己丑进士，选庶吉士，授编修，累官刑部尚书，持法平允，务从寛大，改礼部，又转吏部。掌铨三载，谢请托，疏壅滞，公愼自矢，朝论归之。尝奉使祭恒霍诸山，途遇山西裁兵，悯其无依，为设地屯处。河东盐课积逋垒垒，商人苦赔，累疏请豁免。后引疾乞休，卒于家。
【石碑概况】
该碑正书文二十一行，年月题名二行，原在仲庙大门内，系世袭博士仲于陛立。
【正文】
      在昔祀典所载，首重郊坛。其间为祈为报，或分或合，虽历代沿革不一，而要之圜丘方泽，位有常尊，自古迄今，未之有异。然崇德报功，既于坛坎加毖，而风云雷雨，五岳四渎，尤并祀惟谨。盖两仪配位，一气流行，使无风云雷雨、五岳四渎之昭回镇奠于两间，则无以见法象之高深，而知功用之大。故配祀为合礼云。
      仰惟至圣，生乎周季，以开万世之愚蒙。一时诸贤星聚，授受一堂。有传道者，有闻道者，有卫道者，计其功，同在万世。故自成均以及郡县大成正献而外，四配十哲两庑皆并享无替，亦犹郊坛之侧，风云雷雨五岳四渎之必与崇祀也。迨年世久远，诸贤苗裔或传或不传，计后人追报之意，非不欲诸贤嗣胤与曲阜共蕃，俎豆馨香，阙里同久。但欲存其信，不存其疑，恐以伪者乱之，反非追报意也。故四氏外，惟仲家浅之仲氏为独存而特着焉。
      考先贤为孔门高弟，生于泗水，仕于卫，葬于魏博之开州。汉末赤眉之乱，子孙徙于任城，因家焉，故村以仲名，遂立庙，历代享祀，非为蒸尝私也。自得姓以来，至今二千余年，聚庐而处者，约数百家，绵绵振振，不可殚纪。
      恭遇兴朝崇儒重道，稽古石文，先贤裔授中秘郎博士玉铉君为仲氏六十余世孙，温文博雅，奉先贤祀惟虔。迩以庙貌虽存、岁久就圮，慨然思鼎新之。请于治河诸使者，凡栋楹板干之材，瓴甓柱础赤白之用，既稍稍具。适两浙巡蹉顾公西巘过祠下，周览傍徨，因力任厥事。请于浙督赵公君邻、浙抚朱公云门、东抚周公彝初、江藩佟公寿民等，爰谘爰谋乃宣乃理，鸠工庀材，山填谷委。及顾公使竣，言旋拜祠下，遂落成之。匪顾公之功，畴臻此欤。然于此，益知斯庙之不可不修，而修之不可不也。
      盖先贤卒于卫，葬于魏，而立庙崇祀不于卫、于魏，而于鲁者，盖地接洙泗，圣人之居近焉。以生平之所托，则为灵爽之所依，犹是辙环所及，追随于侧之心也。余闻之，传曰：凡有功德于民者，则祀之；况仲子有功德于圣门，亦犹风云雷雨之磅礴也，五岳四渎之流峙也。则斯庙也，其将万世而无极也欤，因玉铉君请辞于余，是为道其庙之不可不修者，有如此。
                                           内国史院学士潞河张士甄撰
                                           世袭博士仲于陛立

仲华为（龙口）

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仲伟帅【济宁】

清·张士甄《重修先贤仲庙碑记》碑①

　　　　该碑原立于微山仲子庙穿堂前部北路。青石质，龙首龟跌。碑首近方形，高浮雕二龙戏珠。圭形内镌阴文篆书“皇清”二字。碑身连首高394厘米。碑身长方形抹棱，高286厘米，宽120厘米，厚28厘米。龟跌高70厘米，宽122厘米，首尾总长220厘米。碑文23行，行满59字。首行题“重修先贤仲庙碑记”。末署“时皇清康熙五年岁次丙午夏月吉旦”。“赐进士第内国史院学士潞河张士甄撰”。“六十一代孙世袭内弘文院五经博士加一级仲于陛立”。
　　　　
记文全文如下：
 
　　                          重修先贤仲庙碑记

 

　　在昔祀典所载，首重郊坛②。其间为祈为报③，或分或合，虽历代沿革不一，而要之圆丘方泽，位有常尊，自古迄今，未之有异。然崇德报功，既于坛坎加毖，而风云雷雨，五岳四渎，尤并祀惟谨。盖两仪配位，一气流行，使无风云雷雨，五岳四渎之昭回；镇奠于两间，则无以见法象之高深，而知功用之大，故配祀为合礼云。仰惟至圣，生乎周季，以开万世之愚蒙。一时诸贤星聚，授受一堂。 有传道者，有闻道者，有卫道者，计其功，同在万世。故自成均以及郡县，大成正献而外，四配十哲④，两庑皆并享无替⑤，亦犹郊坛之侧，风云雷雨五岳四渎之必与崇祀也。迨年世久远，诸贤苗裔或传或不传，计后人追报之意，非不欲诸贤嗣允，与曲阜共蕃，俎豆馨香，与阙里⑥同久。但欲存其信，不存其疑，恐以伪者乱之，反非追报意也。故四氏外，惟仲家浅仲氏为独存而特著焉！考先贤，为孔门高弟，生于泗水，仕于卫，葬于魏，博之开州。汉末赤眉之乱⑦，子孙徙于任城，因家焉。故村以仲名，遂立庙，历代享祀，非为蒸尝私也。自得姓以来，至今二千余年，聚庐而处者，约数百家，绵绵振振，不可殚纪。恭遇兴朝崇儒重道，稽古右文，先贤裔授中秘郎博士。玉铉君为仲氏六十余世孙，温文博雅，奉先贤祀惟虔。迩以庙貌虽存、岁久就圯，慨然思鼎新之。请于治河诸使者，凡栋楹板余之材，瓴甓柱础赤白之用，既稍稍具。适两逝巡鹾顾公西巘过祠下，周览傍徨，因力任厥事。请于浙督赵公君粼、浙抚朱公云门、东抚周公彝初、江藩佟公寿民等，爰谘爰谋乃宣乃理，鸠工庀材⑧，山填谷委。乃顾公使竣，言旋拜祠下，遂落成之。匪顾公之功，畴臻此欤！然于此，益知斯庙不可不修，而修之不可不亟也！盖先贤卒于卫，葬于魏，而立庙崇祀不于卫、于魏，而于鲁者，盖地接洙泗，圣人之居近焉。以生平之所托则为灵爽之所依，犹是辙环所及，追随于侧之心也！余闻之，传曰：凡有功德于民者，则祀之；况仲子有功德于圣门，亦犹风云雷雨之磅礴也，五岳四渎之流峙也。则斯庙也，其将万世而无极也欤，因玉铉君请辞于余，是为道其庙之不可不修者，有如此。
　　
【简注】：
　　①本文另见清光绪二年（公元1876年）《仲里志·艺文志上》。
　　②郊坛：坛，祭祀；郊坛，云郊祭，历代帝王祀郊祭之礼。
　　③为祈为报：或祈祀祈祷和报答还愿。
　　④四配十哲：谓孔庙大成殿以“颜回、曾参、孟轲、子思”为四配，孔门四科“德行、言辞、文学、政事”中的十子为配享。
　　⑤此谓孔庙两庑内以孔子弟子和历代先贤先儒为从祀。
　　⑥阙里：阙，宫殿外的门，此指曲阜，故子故里，有阙里街。
　　⑦赤眉之乱：西汉时发生在山东一带的农民起义，义军把眉毛染成赤色，故曰“赤眉”。
　　⑧鸠工庀材：纠集工匠，聚殓钱财。

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