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[文献古籍] 嘉靖十二年总理河都御史刘天和重修先贤仲子庙记

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稽古圣贤厥生,在上则为龙飞之在天,而万国咸宁;在下则为见龙之在田,而垂教万世。盖有不因位而尊,不依形而存者,如我先师孔子是也。昔在春秋,有其德,无其位,去今二千有馀载。有土之君,莫不北面拜之,事之如亲弟子。呜呼,休哉!近古以来,未尝有也。但孔子虽圣,还需辅佐而成功。当日,好学则思颜子,起予则有商也,御侮则推仲子焉。是故尧舜神矣,非禹稷天下何繇平?孔子圣矣,非仲子斯道何繇行?平天下以竟尧舜之烈者,禹稷;佐孔子以广大道之行者,仲子。其行事载诸《论语》、诸子百家,是不待知者而后知也。孔子之教,天下共尊,仲子处“十哲”之列,血食遍天下,而济宁州之南仲家浅旧有仲子庙,又与孔庙并极尊崇。盖以崇德报功,于乡犹重也。前代隆以虚礼,爵以国公。我皇上临御以来,隆其尊崇,改称先贤仲子,优礼尤加焉。是年春,都御史刘公以奉命治水,拜谒祠下,徘徊瞻视,湫然有感。退曰:“凡忠臣烈士祠宇,皇上尤责成有司。矧仲子大贤栖灵之庙乎?”遂移文于守土者,约以费不病民,役不扰下。乃议经始,于河道公费内节省银四百有奇,后以兴事。梓不求巧,惟其朴;瓴不求工,惟其坚;绘不求斐,惟其雅;工不求壮观,惟其久远。量工轨物,鸠役察材,子来如云,不半载而工竟。公走使长安,愿言一言纪厥岁月。言初谢不敏,既而翻然改曰:“司马子有言,非附青云,无以声施后世。况予职司纪言,专掌邦教,表扬圣贤,是吾责也,予小子敢不勉焉”,乃援笔为之纪。刘公所以毕力经营,以有事于仲子之庙者,非遐思仲子之德之功乎!世未尝乱,安知其治?不知治之为功,安知治之为德?盖人睹河流则思大禹,见甘棠如见召伯焉。凡吾人,今日得安于衣冠文物之乡,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信者,又谁不思我先师孔子哉!思孔子则当思:孔子在日,及门之贤多矣,孰与绝粮于陈?孰与遭伐木于宋?孰与被围于匡?孰与隳三都而救鲁?孰与闻韶乐而去齐?则惟我仲子是赖。故孔子曰:“自吾得由也,恶言不入于耳。”方今明天子在上,东南巨浸滔天,恃有刘公疏瀹之,皇上可无东顾之忧。西北贼寇纵横,数入边境,安得治赋如仲子者,为之将帅,为迤北之万里长城,为师中之三军夺帅乎?公是庙之修,非但用以崇祀先贤,且因以鼓中原忠义之气,不至于灭胡虏不朝食者,其有补于国家大矣哉!公名天和,字养和,都察院右副都御史,今驻节济宁,奉玺书总理河道也。

                                                  嘉靖十二年

      赐进士、资善大夫、太子太保、礼部尚书兼翰林院学士夏言撰fficeffice" />

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