江苏族人首次来龙口访亲

仲华为（龙口）

      2011年8月16日，是一个值得纪念的日子。

      仲研会副理事长、《仲子世家谱》编委会副主任、江苏淮安华伟集团董事长仲伟进偕其胞兄仲伟跃、赣榆族人仲磊一行三人由蓬莱大季家驱车于上午9点到达龙口外向型开发区，受到由新宇高科董事长——仲子74代孙仲华、龙口市《仲子世家谱》编委会成员等龙口族人的热烈欢迎。

      我们先是在新宇高科的厂区进行参观，然后在董事长办公室休息、座谈。期间我们大家非常激动，各自都是闻名、神交已久，这次见面分外的亲切。特别是听到伟进爷为了家族修谱事业自费驱车万里，在外地的各种见闻，我们大家十分感动，都为自己是仲氏家族的一员感到骄傲！

      中午时分，仲华董事长为江苏族人准备了丰盛酒宴。席间，我们龙口族谱编委会名誉主任——仲子73代孙仲伟臣代表龙口族人发表了祝酒辞，一起缅怀了老祖的丰功伟绩，即兴吟诵《论语》中关于老祖子路忠孝的词句，最后希望族人继续一起发扬老祖遗留下忠孝美德，为构建社会主义和谐社会做出自己的贡献。

     一起作陪的还有龙口市统计局局长仲海鹰（女）（其父是全国劳动模范，原南仲家村党支部书记，73代的仲伟传），龙口市公安局副局长、76代的仲昭慎。

     龙口市《仲子世家谱》编委会主任——75代仲维宜向在座的各位介绍了一年来龙口修谱情况，以及其准备编写一本关于龙口的志书的情况做了初步说明，并把志书纲目发给“华夏仲氏网”站长仲磊，希望他能够提供资料，丰富志书。

     下午，龙口编委会3人与仲磊一起讨论修谱事宜。维宜提出好多的不明白的问题，仲磊均做了一一解答。仲磊对前些时龙口发现的手写族谱作了鉴定，证实是嘉庆时期延续至民国初期，肯定了它的历史价值。同时我们一起比较了它与“嘉庆谱”、“光绪谱”的差别，其上有好多的地方为两种版本所没有。以后在修谱时，人物名字要以当地族谱为据，也要参考当地的县志、府志所记所录。

仲伟建（龙口）

光忙业务了，这么大的事竟不知道，错失良机。

仲伟建（龙口）

QUOTE:

以下是引用仲崇贞（济宁）在2011-8-22 15:42:31的发言：
我不是歧视女性，因为我妈、我姐也都是女性。如果你们看了【仲里志】就会发现，只有有名望的人，才会写上配氏，有的还会写姑娘嫁给谁了。大多数的族人都是简单为上，写有几个儿子，叫啥名就行了。我觉得这个谱例是有道理的，值得借鉴。

现在独生子女政策，不少家庭是女孩，把女儿纳入族谱势在必行，这也是修谱的与时俱进吧！

仲昭川（龙口）

 

谈到子嗣在族谱中记录的延续，如果女子入谱不成问题的话，从操作层面，为了防止族谱变成百家姓，可以倡导或引导的方式沿用仲姓。

 

独生子女政策会使小姓氏越来越小，呈几何级数变小，这个因素要考虑。

 

当然，任何政策都是暂时的，而繁衍却是永恒的，所以也不必过虑。

仲磊

    深入谈下去，有许多老人没有儿子，只有女儿，于是招赘，其外孙姓仲。如果其外孙成年后接受自己姓仲，那么也可以入谱，其后代也继续入仲家的谱。从血缘上讲，家孙、外孙都是一样的。

仲昭川（龙口）

 

好啊，继续开阔思路，群策群力，只有先基本工作做好，才谈得上宗族文化、宗族经济，才谈得上宗亲互助、宗族发展。

 

须知，很多姓氏由于太大或太小、由于没有弘扬先祖精神遗产，已经变成了一个符号，失去了姓氏的血缘意义，这是中华民族整体文化上的损失。

 

值得庆幸的是，仲姓是中国少有的几个具有宗族荣誉感和凝聚力的文化体系，人类学与社会学的意义都极其深远。

仲杰（利州）

可喜可贺   啥时候我们也去和老家的人一起欢聚啊--------[em68][em68]

仲天惟（莱阳）

[em68]高兴

仲华为（龙口）

欢迎来龙口寻亲访友！

仲崇贞（济宁）

希望以后这样的活动越来越多，可以加强各地族人的友谊和感情

仲崇贞（济宁）

华为你好，我觉得家谱的名字叫【仲子世家谱】有点怪。应该叫【仲氏家谱】。光绪年间就是这个名字，各地不能轻易更改

仲磊

在龙口市期间，受到当地族人的热情接待和精心照顾，我们非常感动

仲磊

      这次我们了解到：黄县、龙口原本是两个不同的地方，两者不能直接划等号。

      清末后，黄县、龙口变革频繁。抗战胜利后的龙口市，跟黄县平级。解放后，龙口区隶属黄县，后改为龙口镇。1986年，黄县和龙口合并，成立县级龙口市。

    2009年，原先的“龙口”（龙岗办事处）更名为“龙口西城区”，“东莱办事处”（即原“黄县”县城）更名为“龙口东城区”

仲磊

                               
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仲伟进与新宇高科董事长仲华（74代）交谈。
仲华叔叔直爽、幽默，对龙口仲氏修谱等事宜非常关心和扶持。

仲磊

                               
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龙口市《仲子世家谱》编纂委员会仲伟玖、仲华为两位副主任

仲磊

                               
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龙口市《仲子世家谱》编委会主任仲维宜老哥哥，已经七十高龄，仍殚精竭虑，主持龙口仲氏修谱、修志大局

仲磊

     龙口市统计局局长仲海鹰姑姑，是全国劳动模范仲伟传的女儿。席间她激动的说：“听说咱们龙口市仲氏这次修家谱，把女性也写进去，作为老仲家的闺女，我感到由衷的欣慰和高兴！我一定好好工作，不给咱们老仲家丢脸”

江苏族人首次来龙口访亲

仲磊

    龙口市《仲子世家谱》编委会名誉主任、龙口市公安局副局长仲昭慎，为龙口市修《仲子世家谱》积极提供资料，并从户籍系统中查出居住在龙口市的仲氏居民（只是姓仲的）有近5000人。

江苏族人首次来龙口访亲

仲磊

                               
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龙口市《仲子世家谱》编委会名誉主任、仲研会第一届、第二届副理事长、龙口市人民医院原院长仲伟臣，即兴诵读《论语》中关于先贤仲子的片段

仲磊

龙口市《仲子世家谱》编委会副主任仲华为，也是华夏仲氏网的版主，善于思考，并能提出自己的见解，为修谱跑前跑后，乐此不疲。

                               
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他有好酒量。看咱兄弟俩聊的

仲磊

    午餐后，伟玖、华为、仲磊来到龙口市《仲子世家谱》编委会主任仲维宜家，大家一起讨论问题。具体内容，华为兄已作了介绍，不再赘述。

    在这里要向维宜老哥哥的夫人致敬。无论之前修《东三甲仲氏族谱》，还是现在修龙口市《仲子世家谱》，大嫂都一直坚定的支持维宜老哥哥的工作。维宜老哥哥去年刚做了白内障治疗手术，他的文稿、网上交流，都是大嫂代为打字。

仲昭川（龙口）

 

可喜可贺！ 仲海鹰是我的小学、高中同班同学，很高兴在这里看到她的消息。

仲聿修

[em68]酒逢知己千杯少

仲兆仁（淮阴）

看报导,觉得仲磊等人此行颇丰呀.

仲华为（龙口）

崇贞族叔，您好！关于《仲子世家谱》的名称，为何称谓在网站上多有讨论和论述，在此不再赘述。敬请多多关注！！！

仲崇庆（龙口）

看到维宜、仲磊、华为等族人为族谱操心尽力，甚是感动。也为你们兄弟们团聚感到高兴。

仲崇贞（济宁）

报导很详细，一家人就应该经常串门，不然就生疏了

仲崇贞（济宁）

我个人还是觉得家谱上还是不要把女的加进来，俗话说，嫁出去的女儿泼出去的水，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。过去之所以立这个谱规是有道理的，应该尊重传统

仲磊

QUOTE:

以下是引用仲崇贞（济宁）在2011-8-20 14:33:22的发言：
我个人还是觉得家谱上还是不要把女的加进来，俗话说，嫁出去的女儿泼出去的水，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。过去之所以立这个谱规是有道理的，应该尊重传统

    崇贞叔这种如此“尊重传统”的言论可以休矣！这明显是“重男轻女”的腐朽落后思想。

    过去女子在娘家的家谱上连个名字都没有，到了婆家的家谱上只是被称为“某氏”。

    而现在都啥时代了？

    人，毕竟不是从石头缝蹦出来的

仲崇明（南京）

看来，地域的文化差异依旧存在是事实了！！ 落后的，保守的，封建的，腐朽的。。。中国几千年的封建统治，在很多地方落下了深刻的印记，一时半会是无法磨平的。。。。

仲崇春（单县）

阅后甚是高兴。有那么多关注、赴之行动的老仲家的族人。作为离家多年的游子，时刻在注视着“仲”姓的亲人。向为仲氏宗亲操劳的族人致敬！！！

仲天惟（莱阳）

女儿入谱，有很多好处。至少会从一个侧面帮助一些人寻亲。有些族人只记得姑奶奶或者姑姑叫什么名字，嫁到哪里了。以前不入谱，咱就找不上，查不到。现在入谱了，就可以帮他们续接家谱。再说了女人不是人？男女平等，儿女一样，只要姓仲就该入谱

仲崇贞（济宁）

我不是歧视女性，因为我妈、我姐也都是女性。如果你们看了【仲里志】就会发现，只有有名望的人，才会写上配氏，有的还会写姑娘嫁给谁了。大多数的族人都是简单为上，写有几个儿子，叫啥名就行了。我觉得这个谱例是有道理的，值得借鉴。

仲崇庆（龙口）

QUOTE:

以下是引用仲崇贞（济宁）在2011-8-22 15:42:31的发言：
我不是歧视女性，因为我妈、我姐也都是女性。如果你们看了【仲里志】就会发现，只有有名望的人，才会写上配氏，有的还会写姑娘嫁给谁了。大多数的族人都是简单为上，写有几个儿子，叫啥名就行了。我觉得这个谱例是有道理的，值得借鉴。

崇贞兄，新社会了，适当修改一下家谱，我觉得也可以接受。毕竟也不占什么地方，因为女儿的子女，就不会继续再上家谱了。古代的人，除了名之外，还有字，甚至是号，那咱现在不是也没有吗，还不是一样上家谱嘛。古代会写旧历多少年，难道咱现在还要写新中国元年，新中国62年吗？呵呵，您说呢？

仲杰（利州）

仲磊还是要注意自己的身体，多休息，身体才是革命的本钱，我们家族需要你------------------------

仲昭川（龙口）

 

女儿入族谱，我觉得只是个礼节，不管是像我西三甲姑姑们那样嫁人，还是像我南仲家姥姥那样招赘，人家下一代还是不姓仲，你想再写也不可能。

但是，有一个另外类似的问题，不知道各位族亲怎么看，请各位指教：

如今时代下，离婚很频繁，嫁进来的媳妇怎么办？是在有生之年入谱呢，还是百年之后入谱呢？

如果媳妇入谱的话，我倾向后者。

仲磊

    媳妇入谱，自古就有，只不过当时由于男女地位的悬殊，只写媳妇的姓氏。过去一些人的墓志铭里面，还会写上“娶何人之女”。

    昭川前辈提出的“媳妇百年之后入谱”，不失为比较保险的做法。

    我的想法是，现代修谱，在注重“婚姻之名”的基础上，也应承认“婚姻之实”，即事实上的婚姻及子女。虽然婚姻关系解除或者未登记结婚，如果其子女愿意姓仲，仍然可以入谱。

仲昭川（龙口）

 

既然仲磊叔叔不反对，我就大胆地再多说几句：

 

按照传统，入谱是件庄严的事情。媳妇百年后入谱，更能体现宗族对其“生为仲家人、死为仲家鬼”的感恩和缅怀，无论有无子嗣，均为天经地义。

 

至于子女，无论父母离婚与否，只要不改姓，就应该入谱。

 

当然，这又涉及到第一个问题，就是女儿该不该入谱，我认为：

 

凡仲家女儿，都曾是族人里的姑姑，她们不像男人可以世世代代做仲家人，好不容易有缘做一世仲家人，连族谱里都没个痕迹，多少有违上天好生之德，也有违修谱聚源之本义。

 

个人见解，望原谅。

仲兆仁（淮阴）

说的对,媳妇古来就入谱的,现在各地新修谱的将仲姓女儿也入谱了,她也是仲姓一员呀,而且现在独生子女的多,如女子不入谱,那无男户就显示没有下代了.

仲磊

      赞同昭川前辈的观点。

      中国人口已逾13亿，所以实行计划生育政策，对一般的地区，只准一对夫妇生一个孩子。如果按传统的“只记男不记女”的记录方法，有许多人今后都“乏嗣”。而实际上血缘并未中断。

    咱们看到古代家谱中，不少人后面都有“无嗣”二字。我觉得有可能不是真正的“无嗣”，而是他们的后代是女子。古人认为女子不算“嗣”，有其思想根源和局限性。而今，女性入谱，是大势所趋，人心所向。

仲崇贞（济宁）

  大家讨论很热闹，这也体现了大家对家谱的关心。
  我认为媳妇入家谱可以，但是只能写姓氏，不能写全名。我先祖父祖母的墓碑上，祖母名字就是仲孟氏。
  有名望的人，可以在家谱上写他媳妇是谁。对于普通人，还是写他儿子是谁就行了，简单至上。
  对于姑娘入谱，我持反对意见。

仲昭川（龙口）

 

崇贞爷爷是古典主义，仲磊叔叔是时代精神，都是我钦佩的。

 

其实，平时讨论直抒己见，越激烈越好，都不是外人。

 

遇到需要解决、又不宜久拖的事情时，可以临时采用折中的思路、建设性的观点。

 

经历了中国文化大破坏，我们现在的共识，族人可能在今后几百年、几百代都会受益。

仲崇贞（济宁）

昭川你好，我也是发表自己的一点看法而已。爷几个心平气和真好，有事大家一起商量着办

仲昭川（龙口）

 

人生很孤独，到族里来说几句话、聊几句天，感觉真的很好。

仲磊

华夏仲氏网是家史、族谱研究平台，也是族人交流平台。欢迎常来

仲淑华

姑娘不入谱，家谱还能算得上准确吗？后代的外甥外孙子还能知道自己和仲氏的血亲渊源吗？例如我家，我父只有两个亲生女儿仲淑娥和仲淑华。如果家谱不记录我们的名字，过上三代谁还知道仲家还有这两位姑奶奶呢？外甥外孙不姓仲，当然不入谱。凡是姓仲的都该入谱。

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲淑华在2011-9-2 16:35:11的发言：

姑娘不入谱，家谱还能算得上准确吗？后代的外甥外孙子还能知道自己和仲氏的血亲渊源吗？例如我家，我父只有两个亲生女儿仲淑娥和仲淑华。如果家谱不记录我们的名字，过上三代谁还知道仲家还有这两位姑奶奶呢？外甥外孙不姓仲，当然不入谱。凡是姓仲的都该入谱。

所言极是。

不仅要入谱，凡是仲家女儿，还要记录夫家三代；凡是仲家妻子，也要记录娘家三代。
济宁一带尊祖敬宗，咱且不管他们是不是真尊重所谓的“祖”和“宗”，咱们要尊重人，女性必须入谱。

仲磊

    老前辈淑华老师所言极是！家谱应客观、如实记载每一个家庭的成员，无论是男是女。

    聿修长辈的提议，可谓慎终追远。