赣榆沭阳仲氏考辨兼谈蓬莱莱阳仲氏

仲聿修

 

案例一：兴化仲氏迁居沭阳、赣榆、登州
      兴化仲氏的杰出代表五十四代仲叔誠，以奉训大夫官登州太守，遭绎骚之乱，卒于沂州，其子奉柩回扬，至沭阳，值张士诚据高邮州，南路阻绝，因葬于沭邑郭北之原（正德七年邑侯易公修城，遂属城内，今沭阳县体育馆东南角）。配王氏，封恭人，生子三：敏、哲、智；女一，适赣榆进士匡公名虎，徙居胶州。
      查赣榆县《仲集前村谱》“晰：淑诚三子，字子顺，其后裔一说回兴化，一说仍在登州未详其真，嘉庆二十一年查登州府尉蓬莱县、黄县仲氏草谱始祖名晰存查”
      清光绪甲辰年，翰博在赣榆前贤的提示下将蓬莱仲氏认定为仲叔诚三子仲子顺的后裔，续修合谱。
      这里面有很大的疑点，因为《沭阳谱注》记载：“子顺居莱阳，一说回籍，候序。”而且在族谱成立记中，子顺公的名字并不如赣榆谱所载是“仲晰”，而是“仲智”“子顺公”。
     至此，我们知道所谓“仲晰”不过是赣榆前贤对黄县蓬莱始迁祖的同音错误记忆，赣榆后人不查，翰博仍被蒙在鼓里，便移花接木了，蓬莱人自己都不知道就稀里糊涂“被合谱”成了仲叔诚的后裔。。
      沭阳谱起于太仆寺卿仲昌，其关于仲叔诚的后裔记载最早也应该最权威，且沭阳谱系俨然，不似赣榆断简残篇。综上可知：仲叔诚的三子仲子顺的名字当为：“仲智，字子顺，居莱阳，一说回兴化”。
      沭阳谱是在明朝家谱的基础上续修的，其世系完好，关于迁徙的记载也应是最权威。而赣榆谱毁于明末，清朝才重新修，且其世系残缺不全，其关于“嘉庆二十一年查登州府尉蓬莱县、黄县仲氏草谱始祖名晰存查”仅仅是嘉庆年间，赣榆前贤查看黄县蓬莱仲氏族谱后的记载，而且根据口耳相传，将“仲昔”误记为“仲晰”
      查蓬莱谱，嘉庆八年冬日，六十六代孙振兴（黄县人）所序“……至五十三代祖讳昔，元末因卞遭兵灾，东迁寄居登郡黄邑，遂家焉。迨五十九代祖讳敖，自黄邑迁于蓬邑住，居于八十里铺北”。查黄县谱系，五十九代无敖、收、安诸公，疑蓬莱仲氏非迁自黄县。但也可能是黄县失考族人的后裔。
      下面说一下沭阳仲氏始迁祖第五十五世仲敏。仲敏，字子聪，号梧轩，一号碧梧处士。以子昌贵，封承德郎刑部主事，娶赵氏，封安人，生昌、蕃。公生于元至正十三年癸巳十一月二十二日，卒于明宣德八年癸丑闰八月初十，墓在县治东五十步。正统九年建碑，吏部尚书魏骥撰其文，缀于末后。长子昌，字显夫，一字希圣，举永乐二年进士二甲八十名，官至太仆寺卿，天顺三年十月己未卒，墓在县治东北，详见《人物志》，娶沈氏，封恭人，生子四：兴，恩贡生；贤，宣德初，以边储功授大河卫指挥同知；孝，以岁贡授慈利县知县，孙选，字思舜，举正德十六年进士三甲二一三名，墓志县治东北五里东流庙□，详见《人物志》；友。次子蕃，生子五：寿，子英以以岁贡授鄢陵县知县；良，天顺七年癸未岁贡，授鄢陵县知县；亨；泰；睦。是为沭阳九支。
      正统九年吏部尚书魏骥撰《封刑部郎中南京太仆寺正卿墓志》“公讳敏，字子聪，别号碧梧处士。年八十有一，以宣德八年（1433年）闰八月十日卒于家。是月二十日葬沭阳郭北之原，距今十有一年矣。其子太仆寺卿昌持太仆少卿王君荣状征予表其墓。惟公世惟扬之兴化人，曾祖正卿，祖仕达，父叔诚，累官至奉训大夫，山东登州府知府，母王氏，今居沭阳县。奉训公当元季绎骚时，避地山东之沂州，寻迁沭阳，子孙遂占籍为沭阳人。公端懿贞悫，性至孝，奉训公宦游南北，侍之未尝顷刻离膝下，左右奉承深得其欢心。迨当叙迁，遘疾京邸，昼夜扶持，不少辍。至卒，哭而欲绝者数四，暨扶柩归沭阳，生计落甚，而母氏在堂，能竭力营办，致甘旨之奉无或不备，且使不知其难焉。”
      再说一下赣榆始迁祖五十五世仲哲。仲哲，字子明，赠征仕郎，自登州保家眷至赣邑，值兵乱不能行，遂居治之西关，是为赣榆一支。墓在城西金蟹泉东，光绪二十二年立有墓碑，碑趺下有墓志一方。城西玉带河南金蟹泉北计地二段拾亩有余，经邑令万公断，归入赣榆县仲子庙，永远勿替，内共有墓十四座。生子三：傑、艺、文。
      关于仲哲迁居赣榆，吴江《仲氏族谱》也有记载：“卞里仲氏六十二世，仲子世家五十五世子明公迁海州”。
      查赣榆县《仲集前村谱》“哲：淑诚次子，字子明，自登州携眷旋里因元末兵乱不能回籍，遂卜居赣榆县之西关，入光源乡八图六甲民籍，葬于玉带河南，地名金蟹泉沿西里许，为赣邑仲氏之始祖，生三子傑、艺、文”
      正统九年吏部尚书魏骥撰《封刑部郎中南京太仆寺正卿墓志》“公讳敏，字子聪，别号碧梧处士。年八十有一，以宣德八年（1433年）闰八月十日卒于家。以之推断，张士诚据高邮时，哲祖尚为幼童，断无只身迁赣之理。疑当长兄敏祖扶柩南归之际，哲祖道经赣邑，赴姊夫匡福家报丧。时兵燹不断，未能南行归里。及长，遂留居赣邑。赣邑故老相传,哲祖不慎遗失家谱，被木头沟王姓财主拾获。哲祖索谱，王财主以“招赘”为条件。哲祖未应，而求谱无望，遂留居赣邑。此说也荒诞无稽。
      最后说一下仲智，字子顺，或为莱阳始迁祖，或回兴化。    

案例二：蓬莱出现仲氏。
      蓬莱仲氏，始迁祖五十九代仲敖、仲收、仲安，可能是明朝中后期迁入。因他与黄县仲氏的关系，故而放在此处一并讨论。查蓬莱谱，嘉庆八年冬日，六十六代孙振兴（黄县人）所序“……至五十三代祖讳昔，元末因卞遭兵灾，东迁寄居登郡黄邑，遂家焉。迨五十九代祖讳敖，自黄邑迁于蓬邑住，居于八十里铺北”。查黄县谱系，五十九代无敖、收、安诸公，疑蓬莱仲氏非迁自黄县。但也可能是黄县失考族人的后裔。五十九代敖后，分为四支：好、瓒、岩、德。五十九代安、收迁往何处不详。
案例三：莱阳仲氏的形成
      莱阳仲氏，依据沭阳仲氏宗谱，或为子顺公后裔。但据光绪三十年莱阳族谱，莱阳仲氏始祖仲白，系先贤仲子五十一代，父亲为仲衒，于元末明初由仲家浅徙至莱阳城西南八十里矫家庄（教稼庄），后更名教格庄。世系为：五一代仲白生五二代仲顯，仲顯配李氏、黄氏，生子一倉，五三代仲倉配李氏、于氏，生子一享，五四代仲享配李氏生一卿，五五代仲卿配吕氏，生子一素，五六代仲素配孟氏，生子一幾，五七代仲幾配吕氏，生子一玘，五八代仲玘配陈氏，生子二恬息、恬名。五九代仲恬息配陈氏，生子三九水、九用、九雄，俱迁文登县大水泊镇六山仲家；五九代仲恬名配陈氏，生子四、九仁、九見、九禮、九智。迄今为止，历二十余代，人丁兴旺，分布于莱阳、莱西、即墨、海阳、文登等市，散居全国很多地区，国外亦有居之。莱阳族人中，清朝曾有多人任知府、知州。
      但这个记载经不住推敲，且不说八代单传的记录完全不符合常情常理，就是仲白其实压根就不是仲衒的儿子，据元朝仲家浅旧谱“仲虔仅有一子仲衒，仲衒生仲惕，并无仲冏、仲白，仲冏、仲白乃后人为了收编丹徒、莱阳仲氏而误增。而且仲虔、仲虞兄弟的51代子孙起名规律极为明显都是“忄”旁。绝不可能有“白”这个毫不符合起名规律的儿子。相比之下，我更愿相信沭阳谱的记载。
     依据现存莱阳谱记载“卞里遭兵燹，白祖迁莱阳城西南八十里矫家庄”，当地宗亲提出莱阳迁自泗水之说。其实不论是泗水还是卞里都是依据先贤仲子路祖籍（卞里）泗水而书写的，未必就是迁自泗水，例如杭州仁和县族谱资料记载：“仲氏之先出自季路，世居济宁之卞里。五十三传有策者，爲南京评事，徙居杭。又四传而爲仁和诸生发祥。发祥生璡，领天顺乙卯歳荐，爲四川宜宾令。璡生凯，领嘉靖庚子歳荐，不及仕而殁。”。这里也提到了"卞里"但未必就是迁自泗水，我们知道五十三代仲策其实是新疆始迁祖仲符的哥哥，祖籍济宁仲家浅。我的意见是，莱阳族谱这则资料其实可能说明不了什么。
案例四：清河县（淮阴）仲氏
近来也有将清河县（淮阴）仲氏与赣榆、沭阳仲氏列为一脉的说法。此种可能以后再谈。

仲天惟（莱阳）

莱阳仲氏始祖是白这一点是无可否认，至于具体迁来的到底是白祖还是他的儿子顯祖就不敢肯定了。因为莱阳的纯信祖与邻村黄武举打官司靠的就是家谱。黄武举不准莱阳仲氏姓仲，导致了官司。赢了官司以后，莱阳仲氏就同微山取得了联系。

      还有一点需要说明：明清时期的莱阳比现在要大得多。包括莱阳、莱西，还包括现在的牟平一部分，海洋一部分，栖霞一部分，即墨一部分、平度一部分。像莱西北部也有仲氏，但是他们就不是白祖系后人。

      白祖系后人有很多回迁教格庄的。回迁时都知道自己是白祖后裔和自己的代次。

      所以说莱阳仲氏白祖系应该不是南宗子顺公后代

仲崇涞（沭阳）

莱阳白祖是51代，显然不是我们54代叔诚祖的儿子

仲其昌（淮阴）

仲聿修你好，沭阳家谱上不是敏哲智，而是敏哲皙

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲其昌（淮阴）在2011-8-2 10:14:54的发言：
仲聿修你好，沭阳家谱上不是敏哲智，而是敏哲皙

仲其昌（淮阴）

不对啊，是不是你那家谱搞错了，把皙打印为智了？

仲全惟

一定要搞准了，要不就乱了，接谱的时候搞错了以后就更搞不好了，要不你来那么多错误