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龙口市《仲子世家谱》续修工作正在如火如荼地进行，华夏仲氏网在为其宣传报导的同时，陆续刊登了许多文章，百家争鸣，探讨龙口仲氏的来源。作为龙口仲氏后裔，我觉得这不但不是什么“奇谈怪论”，而且必将对修谱产生积极的推动作用。
我祖籍黄县（今龙口市）西二甲村。我高中时候回去，村里人给我看过家谱，那时候没有复印机，我哥哥就用手抄了一份。今天又看了1904年的济宁仲家浅“大宗谱”。
我本人对历史比较感兴趣，所以用现代的年代推算了一下我们的48代到51代的先祖的年龄，我觉得有一点非常诧异。
按照济宁仲家浅“大宗谱”的记载：靖康之后，建炎戊申年（1128年），49代的仲基随宋高宗南渡，去了江南，此时仲基的“哥哥”仲虔留在了仲家浅看守家庙。我们推断一下仲虔前辈的年龄，假设其当时8岁了，也就是仲虔是1120年出生。再看仲虔的儿子仲衒，1349年修的祖庙，这个年代在仲家浅可以看到碑文。我们假设此时仲衒已经100岁了，那么仲衒是1249年出生的。也就是说仲虔129岁的时候生的仲衒。天哪！我的假设已经非常保守了，如果把仲基南渡时候仲虔假设为40岁，把仲衒修祖庙时候假设成40岁，那么他父子俩的年龄相差的更多了，接近200岁了！
所以，仲衒绝非是仲基的亲侄子；或者仲虔绝非是仲基的亲哥哥，连亲弟弟也不算不上。
仲家浅“大宗谱”说仲虔前辈回横坊村守庙是“金主有诏”也就是1128年之后几年。而《仲志》的序言说“元世祖诏求其后”，也就是忽必烈召见仲虔，也就是在1300年左右。
我还在网上看了一段文章，关于仲虔被元世祖忽必烈召见的情形的。参看下文：
仲氏，卫公之后也。祖籍泗水，世居济宁之横坊村。宋高宗建炎戊申间，四十九代嫡长孙仲基益庵公，携胞弟仲琪履庵公、仲祺白庵公举家南迁，护高宗南渡至维扬、临安，遂家焉，占籍吴江。迄我朝初，济宁横坊村有唤仲虔者，称卫公四十九世嫡裔，世祖信之。然衍圣公孔治奏曰：“昔臣先祖南北分宗，寄南者为嫡。蒙衢州族兄存斋礼让，臣方报效吾主。仲氏实为大儒，吾主宜慎之。”仲虔曰：“贱民实为卫公嫡裔，因宋昏君南逃，金人入侵，吾祖隐逸。今上继大统，实为吾族之幸也。盼遵旧制敕封。”孔治曰：“吾祖为汝祖吾祖之师，故嫡长世系略同。然吾兄存斋为五十三世，汝为四十九世，何解？”仲虔辩曰：“避难使焉”。世祖愤而逐之。
现在，问题出来了，从仲虔和仲衒年龄相差200岁来看，我觉得仲虔比仲衒大20岁左右比较合理，那么召见他的就是忽必烈，而不是金国国王了，也就是在1300年左右召见他的。这与仲虔的儿子仲衒1328年担任鲁掾、1349年修祖庙就吻合了。
根据元朝至正十二年济宁仲家浅仲氏北谱记载：宗实——仲虔——仲衒。仲虔的父亲是仲宗实，根本不是仲基的父亲仲潔（见附件仲家浅族谱）。仲潔有三个儿子：基（号益庵，出嗣于仲爽）、琪（号白庵）、祺（号履庵）。根本没有仲虔这个儿子！
由此，我大胆的推测：仲衒前辈主持“沉湖事件”的理由，很可能就是：他老人家为了拿出合理的“仲虔是大宗子”的证据，取信于元朝皇帝，获得其认可，不惜篡改族谱，将自己的父亲仲虔，一下子接到了49代大宗子仲基的哥哥身上！而此时，族人当中，就出来一批人强烈反对，最终被仲衒淹死6人。那么这6人会是什么人呢？极有可能就是仲基比较亲近的族人，他们勇于保卫真正的大宗，从而被仲衒前辈赶尽杀绝！
仲家浅的族谱里记载的是，被淹死的当中，仲昔等3人是仲衒的曾孙和孙子，也就是黄县仲谦的爷爷们。我很怀疑这个记载是被改写过的。经过改写之后，仲家浅一方面收编了仲谦，也就是黄县人；一方面把当年屠杀大宗近支族人，也写成了仲衒为了保护族规而大义灭亲了。
再说黄县仲谦前辈，通过地方志我们得知，他老人家是洪武戊午年（1378年）的乡荐。注意了！根据仲家浅的世系，“仲谦是仲衒的玄孙的孙子”，两者相差六代，但是生活年代却仅相差1378-1349=29年。这是明显有悖常理的！所以济宁仲衒、黄县仲谦的直系关系可以否定了。
49代祖仲基南迁是有史料记载的，在1128年。56代仲谦中举，也有记载，大致1378年。他们俩7代查了200多年，合乎逻辑。仲衒夹在仲基和仲谦中间，比自己的“亲叔叔”小了200岁，比自己的“直系6代孙”大了20岁，绝对不对！
因此：
1、仲谦根本不是仲衒的后代，仲衒是插到仲基和仲谦之间的远亲族人！
2、仲谦或许就是仲基的比较亲近的族人！
至于仲谦往上究竟有几代是真实的，以及仲衒是一个人改进去的，还是和他的几代一起改进去的，我们可以继续探讨和研究。
也谈黄县仲氏的来源以及家谱质疑
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发表于 2011-6-30 18:20
