元至正仲家浅《仲氏北谱》的面世

仲聿修

南北一家 重修北谱

    话说南宋末年，以蒙古鞑子为首的少数民族再次入侵中原。兵锋所指，生灵涂炭。横坊故里仲子世家五十一世仲德懋（大宗近支，44代仲蘭的后裔。仲世成之三子）当选为横坊村仲氏族长，随后赴吴江盛泽镇拜谒祖庙。此时，蒙古政权南侵，大宋政权岌岌可危，在船走到常熟境内时，听闻山东被占领，道路阻隔，仲德懋无法返回横坊村，且耻于侍奉鞑虏，不得已弃船登岸，卜居常熟县东乡的长江岸边，从此滞留常熟。如今常熟县族人皆是其后裔。常熟仲氏因与江南大宗关系密切，直到“文革”浩劫来临之前，族谱一直很完整。

    常熟仲氏擅长经商，明朝时就成为当地首富，不少族人西迁入常熟县城居住。但祖墓一直在长江边上，仲子世家六十六世仲嘉德晚年曾捐款重修，立碑为记。虽然常熟仲氏族人以经商为主，但读书种子不绝，明朝嘉靖辛酉年出过举人仲举之，但因在赴京赶考途中，病逝于德州，导致书香中断，直到清朝乾隆庚辰年，解元仲嘉德横空出世，名动江南，才再次丕振家声，其子仲应钧于乾隆己酉年再次中举人，到了同治庚子年又出过一位举人仲良树。

    回过头来再说横坊故里。因族长仲德懋滞留江南，其二位兄长也同样不愿亲近蒙元，相继隐居不出。

    金、宋相继被灭后，元世祖忽必烈诏圣贤子孙悉归故庐。随后，仲孝俊次子34代仲有的后裔应元世祖忽必烈的诏求，主持横坊村仲氏族务。

    仲有的后裔主持横坊村仲氏北庙，其实颇费不少周折。据台湾孟俞先生所查“国立政治大学”某善本记载：迄我朝初，济宁横坊村有唤仲虔者，称卫公四十九世嫡裔，世祖信之。然衍圣公孔治奏曰：“昔臣先祖南北分宗，寄南者为嫡。蒙衢州族兄存斋礼让，臣方报效吾主。仲氏实为大儒，吾主宜慎之。”仲虔曰：“贱民实为卫公嫡裔，因宋昏君南逃，金人入侵，吾祖隐逸。今上继大统，实为吾族之幸也。盼遵旧制敕封。”孔治曰：“吾祖为汝祖吾祖之师，故嫡长世系略同。然吾兄存斋为五十三世，汝为四十九世，何解？”仲虔辩曰：“避难使焉”。世祖愤而逐之。

    族权落入亲元势力的手中，世成的长子及次子德惠岂能熟视无睹？受时局所限，他们只好忍辱负重，等待时机。

    到了元朝的至正九年（公元 1349年），济宁路总管吕鲁重修横坊村仲氏北庙，此时主持北庙奉祀的，是50代仲衒，其父亲是49代仲虔，其祖父是仲宗实，乃34代仲有的后裔。

    此时的中华大地，广大人民群众早已不满元朝政权的高压统治，准备揭竿而起。一时间，农民起义风起云涌。世成的长子、次子两支族人积极行动，不幸遭到当局和族长的镇压，一件家族悲剧在横坊村上演。据新疆残谱记载：在封建族长仲衒的主持之下，“至正十一年（1351年），犯族规沉湖者六人。”其中包括鹿、昔、淮宽。

    由于这次事件引发族内斗争，仲虔之子仲衒的族长地位被族人推翻。至正十一年（1351 年）冬，仲衒的族兄、处事稳健的仲衍（父讳虞，祖讳宗宝），被横坊村族人推举为新的族长，随后按照家族惯例，前往吴江盛泽镇拜谒祖庙。

    仲衍的这次拜庙祭祖，受到了大宗主的热烈欢迎，并留宿数月。直到济宁横坊村的家书一再催促返程修谱，这才打点行装准备启程。临行前就修谱事宜请教大宗主，大宗主做了语重心长的嘱托。据仲衍回忆，大宗主说道：“卞里仲村，吾祖籍也。任城横坊村，吾旧里也。吾族聚济域者繁矣。粤自前汉季自卞流寓于济，已越千三四百载。开皇间，吾族家业中兴，支派益繁。自基祖南渡已逾六世，蔚成巨族，然思乡之情切也。凡所谓大宗、小宗，虽历代既邈，要之千万子孙之身，皆出祖宗一人之身也，是故素无贵贱尊卑之分。今修北谱，公务必事事亲为，毋懈、毋怠、毋疏、毋漏，合族人而增修之，以图世世相承，泾渭不紊，不失其真也。”。之后大宗主送给仲衍一套《仲氏统谱》，这是横坊村收到的第二部族谱。同时，大宗主还赠送了盘缠路费，一直将仲衍送到渡口，才依依不舍的洒泪道别。

    回到故里后，仲衍以“南北一家亲”的宗旨来纂修北谱。并在序言中拨乱反正，客观评价了其祖事元的行为：“至元鞑如济，吾祖奉之焉。嗟乎，愧哉！族弟去岁主沉湖之举，岂非残害同门？嗟乎，哀哉！”并再次肯定了江南大宗的宗法地位：“古者‘怀德维宁，宗子维城；无俾城坏，无独斯畏。’先府君在世时尝谓余曰：‘宗子迁吴已历年所。绍兴初，宋皇加赐庙额，宗祊有序，春秋祭祀仍其旧。凡我等介子毋得僭越。’今平江、镇江、杭州、扬州、高邮州皆有其裔。”

    这一部谱，是在对横坊村先前的两次族人斗争进行了深刻的反思的前提下，并在吴江、横坊村两地族人的支持下，编纂完成的。后世称为《元至正十二年横坊村仲氏北谱》。从内容上看，这次修谱，以统谱、宋谱及族中齿录为据，编次成帙。其质量相当之高。可以说这是济宁仲家浅仲氏族谱的最高峰。

    此后由于家族矛盾，济宁仲家浅在明、清两朝一度成为名利场，而谱志也成为了随意装点的小姑娘，屡经篡改，江南大宗的宗法地位也屡遭践踏，这种情况到了清朝更加严重，以至于形成了南北仲氏五六百年互不来往的尴尬状况。

    明朝建立之后，由于家族矛盾，仲衍后裔仲符流寓新疆；仲策也因避难而隐居杭州府仁和县，从此《元至正十二年横坊村仲氏北谱》流落新疆，长达近七百年。