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试着大概翻译一下:
东鲁,自古以来是诗礼文明的地方。氏族的繁盛,道德的深厚,尤以古代圣贤后裔为先。仲月谿先生(59代),祖籍泗水,是先贤的嫡系后裔。他的家族在苏州定居,瓜瓞绵延,难道不是因为盛德大业吗?读他的祖先闇师公(52代仲胤文)的序言得知:益庵公(49代仲基)由于国家变故,跟随宋高宗南渡,于是住在苏州。他的弟弟白庵(49代仲琪)、履庵(49代仲祺)都随着播迁。有地方可去,却没地方可住,一直南行,抵达扬州。待宋高宗驻跸临安(杭州),益庵、白庵追随,履庵则因为家眷在扬州,未继续南行,此后就成为扬州人了。当时,南北分离,战争未断,一个甲子(60年)过去了,已传了四世。闇师叹息道:“家庭骨肉离散,好像分隔在不同的世界。数代以后,谁还知道血缘、源流啊?”于是编纂家谱,留传后世。到了仲月谿又传了七代了。续而修之,从淳熙年间到现在已经两百多年了。一倡一修,恐怕是深感悲伤,所以让后世能够追宗溯源吧。
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其实,仲氏家族在各地的家谱是不一样的.长江南北,淮河南北,有差别.四十九世祖仲基随宋高宗南渡,这在南宋初期是一个普遍的现象,毕竟朝廷也要认准正统.
金国是异族入侵,为了显示统治合法性,也要做一做尊儒的样子,于是北宗族人的祖先也受到金廷的优待.
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