立即注册
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？立即注册
×
续修族谱简报ffice ffice" />
第2期
《仲子世家谱》编纂委员会 2010年9月22日
编者按：现将《仲子世家谱》续修方案印发至各地，请认真研究执行，并根据各地的实际情况，制订实施方案，把各地支谱抓紧续修好。如有困难、问题和要求，请与编纂委员会联系。
联系电话：0452-3380315 13104527198
《仲子世家谱》续修方案（试行）
ffice:smarttags" />2010年9月13日
国家修史，地方修志，家族修谱，是中华民族的优良传统，也是增强炎黄子孙凝聚力的有效途径。
值太平盛世之际，为继承和弘扬中华民族的优良传统，保持仲子世家谱牒的连续性、完整性，特制订本方案。
一、重大意义
中华民族是具有悠久历史和灿烂文化的民族，仲子后裔是中华民族的组成部分，为中华文化的形成和发展做出了积极的贡献。鉴于仲子世家早有谱志兼备的实际，而且已有100余年没有统一续修。在新的历史条件下，仲子历史研究会有责任、有义务团结带领会员和广大族人把此事办好。全国的族人和有识之士，应从战略的高度、文化的高度认识这次续修族谱的重要意义，排除障碍，克服困难，完成续谱工作。
（一）续修族谱是对仲子文化的传承。我们的始祖先贤仲子，是孔子的得意门生，是孔子思想的实践者和护卫者，是儒家学说的奠基人之一，在中国文明史上占有一定的地位。仲子后裔历史上曾多次修志续谱，然而自1904年以来，由于各种原因，至今已有106年没有统一续修族谱。如果再不组织续修，仲子世家就会造成谱系混乱的现象。故此次将谱系从上世纪初到现在的代系续修下来，又为后人续谱奠定基础。
（二）续修族谱上可告慰祖先，下可启迪后代。仲子世家，从一代祖先贤仲子算起，至今已有两千余年，如再加上一代前的七世，有近三千年的历史，历经多次社会变革，谱系不断，代有闻达。这是历代祖先不忘修谱的结果。通过这次续修族谱，可使祖先的成果得以延续，又可使后人了解族史。
（三）续修族谱可以进一步增强族人的凝聚力和向心力。凡仲子后裔本是一家，不论走到哪里，只要一提字辈或代系，便自然称谓，亲亲切切，这都是因为有家谱所致。通过这次修谱，使子子孙孙继承和弘扬仲子遗风，保持团结和谐。这必将为弘扬优秀的中华文化、发扬先祖的优秀品德产生深远影响，对社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会、增进海内外仲子后裔的交流联谊、促进祖国的和平统一更具有积极意义。
（四）续修族谱可以保持仲子世家行辈的标准化。仲子世家自64代（种氏自62代）在全国大部分地区统一字辈后，数百年来，吉字不乱，上下有序。通过这次修谱，在原有30个吉字的基础上，把增设的20个吉字正式纳入谱中，各支谱可根据实际情况照此沿用，使仲子后裔字辈继续沿着标准化、规范化的方向走下去。
二、指导思想
以科学的理论为指导，以干谱为统领，以1904年族谱为参考依据，以南宗、北宗族谱为框架，与各地支谱实现科学对接，坚持解放思想，实事求是，与时俱进，科学严谨，求真务实，自由、民主、平等的原则，旗帜鲜明地反对封建宗法制度和等级观念，践行“男女平等”。以新的观点、思维和视野，用辩证唯物主义和历史唯物主义的眼光，依靠群众，查清支系，做到谱不漏支，支不漏户，户不漏人，不错、不重、不混、不乱，达到纵看族谱，一脉相承；横看族谱，世代分明的目的，实现族谱的科学化、系列化、规范化，力争编纂成一部完整、翔实的《仲子世家谱》。
三、续修内容
（一）谱名
新修族谱定名为《仲子世家谱》。其理由是：
1、入谱的对象限定在仲子的后裔。
2、与孔、孟等儒家族谱名称相呼应，保持儒家族谱的本色。
3、仲氏、种氏同为先贤仲子后裔。此次续谱，全面实现仲、种合谱。
（二）干谱。从一代到四十九代世系，分支排列。
（三）框架
1、南宗。以仲子第49代嫡长孙基（号益庵）及其胞弟琪（号白庵）、祺（号履庵）为始祖，其裔统为南宗。主要分布在江苏、浙江、山东、安徽、上海等地。
2、北宗。暂以仲子第49代孙虔为基础，理顺支系，其裔统为北宗。主要分布在山东、河南、江苏、安徽等地。
3、对于暂时未查清究竟属于南宗还是北宗后裔的地区，可以以地名和始迁祖命名支系，如：江苏省江阴市谱、江苏省常州市谱、江西省信丰县谱、四川省广元市谱、四川省绵竹市谱、四川省泸州市谱、安徽省含山县谱、宛陵兰州谱、仲清湖北省麻城市支系、仲清河南省光山县支系等。
（四）支谱。就是具体的支系，以地名和始迁祖命名。如：南宗江苏省海安县谱、南宗江苏省宝应县谱、南宗江苏省沭阳县谱、南宗江苏省赣榆县谱、南宗山东省蓬莱市谱、南宗广陵盂城谱安徽省天长市支系、南宗江苏省赣榆县谱五莲县支系；北宗南庄谱、北宗山东省莱阳市谱、北宗东支安徽省濉溪县谱、北宗东支江苏省睢宁县谱、北宗东支江苏省邳州市谱、北宗东支山东省莱州市北河洼谱、北宗西支山东省邹城市谱、北宗山东省龙口市谱东三甲支系、北宗山东省莱州市谱仲家沟支系、北宗山东省即墨市谱青岛浮山所支系等。
（五）体例。为顺应时代发展的需要，以“方便阅读，利于普及”为出发点，参考欧、苏、吊线式谱例并对其优秀部分进行整合和创新。
具体做法是，族谱正文分为两部分：谱系图、谱传。先图后传。
谱系图：融合欧式、吊线式体例的优点，采取“家谱树”的形式。族谱世系自上而下，以直线连接。每图只列五代世系，条理清晰；自右而左为同辈兄弟。五代排满一图后，则另起一图，但第五代必须同见于第一图的末一栏与第二图的第一栏，两图共列九代。第三图则由第九代到第十三代，以此类推。
谱传：采用苏式体例，每个男性族人的名下都有相关的介绍，包括：系何人之子、生卒日期、葬所指向、毕业院校、学历、配偶姓名、子嗣情况、女儿姓名、嫁入何村何人等。有条件的地区，还可以把族人的免冠照片置入谱中。
（六）吉字。吉字是姓、名中间的字，具有辨别代数的重要功能。这次修谱要在原30字的基础上，把增设的20字纳入谱中确认，各支可照吉字起名，基本实现仲子后裔的字辈统一。种氏族人已有吉字，亦列入谱中。
（七）序言。全国总谱序言，由编纂委员会撰写，载入总谱之中；各地支谱序言，载入支谱之中并载入总谱附录。
四、方法步骤
这次续修族谱是100多年来，全国仲子后裔第一次统一续谱，涉及面广，时间跨度长，人口多，流动性大，情况复杂，需要采取多种方法，分步骤进行。
（一）宣传发动阶段。这是修谱工作的先导。热心仲氏事业、勇于奉献的有识之士，要发挥领导骨干作用，充分利用电话、传真、互联网、电子邮件、书信等各种传播媒体，宣传仲子历史研究会三届四次理事（扩大）会议精神，宣传本方案，要人人知道，个个参与，把修谱过程作为宣传仲氏家风、增强族人向心力和凝聚力的过程。使各地族人知道这次修谱的意义、指导思想、主要内容、方法步骤、基本要求，带动各支、各地族人自觉、积极地参加这次修谱活动。要将族人中德高望众的退休人员、教师、企业家、中青年知识分子纳入修谱班子中来，做到老、中、青相结合，使修谱班子保持旺盛的生命力、凝聚力和战斗力。形成上下互动、典型带动、全面行动的格局，为全面展开修谱奠定坚实的基础。
（二）调查登记阶段。这是修谱工作的基础。对于居住在同一个地区的族人，要结合这次全国人口普查进行，运用各种现代化技术手段，利用户籍资料。同时，把旧谱、碑记、笔记、文献等资料整理好，用数码相机拍摄下来保存。要设计好登记表，在考证、核实原谱支系的基础上，登记接续的支系、名字。外迁的族人，各地续谱领导小组采取信函、电话、派人、互联网、座谈会等形式，查清外迁族人的支系。居住在城镇的族人要和自己的家乡联系，主动登记。各地续谱的同时，可查阅地方志等文献资料，从而使族谱更加完善、脉络更加清晰、内容更加完整，经得起推敲和检验，对研究家族繁衍、寻根问祖提供准确的帮助。
（三）核实支系阶段。这是续谱工作的关键。要按照原谱支系逐项核实登记内容，科学考证，正误补缺，祛魅除蔽，去伪存真，去粗取精，搞好支系衔接和代数衔接，做到不错、不重、不漏。近年已新修族谱的地区，要做好勘误、补遗工作。
（四）印刷族谱阶段。这是续谱工作的成果。要在核实登记的基础上，经多次核对无误后，编辑排版，确定正式稿。建立电子档案，刻成光盘保存。
（五）请谱阶段。这是修谱工作的完成。待各地族谱修完后，要及时报送编委会，由编委会统一编辑、印刷后，召开由各地族人代表参加的请谱典礼，宣布此次修谱工作的完成。
五、基本要求
（一）参加修谱的地方要广。凡是参加1904年修谱的地区，均要参加；未参加1904年修谱的地区，只要是仲子后裔，也要参加。机不可失，时不再来。凡与原籍联系不上的，要将代系及其他情况寄报编委会。
（二）世系接续要真。同宗共祖一脉相承，世系衔接真实可靠。对于后代找不准祖先者，在无法准确考证的情况下，可以入谱待考，不准盲目对接。
（三）续谱质量要高。主要体现在五统一：格式统一、版本统一、字号统一、字辈统一、堂号统一。同时，全国及各地修谱要善于总结经验，从内容上充实、形式上创新，使新修族谱既保留旧谱中的精华，又摒弃不符合时代要求的内容和观念。
（四）领导班子要强。续修《仲子世家谱》是一项面广量大、情况复杂、任务艰巨的社会文化工程，除成立全国性的修谱班子以外，凡族人集居的地方均要成立修谱委员会或领导小组。要选择热爱修谱事业、德高望重、吃苦耐劳、大公无私、勇于奉献、有一定文化程度的人组成，组织领导本地的修谱工作。力争三年完成支谱续修，六年完成统谱续修的任务。
六、经费
（一）经费来源。按照谁受益、谁负担的原则，族人以村为单位筹集，不准搞摊派。经费由各地自行支配，务必勤俭节约，精打细算。经费筹集办法由村修谱领导小组自定。
全国总谱的编辑印刷经费，由仲子历史研究会筹集。提倡仲氏族人中的企业家自愿捐助，并将捐资人姓名、照片、捐助金额载入总谱附录。
（二）资金用途。主要用于族人调查的差旅费、通讯费、办公费、会议费、印刷费等。
（三）经费管理。做到收入有帐、支出有据、帐据相符、公开透明。
七、组织领导
续修《仲子世家谱》是弘扬仲子文化的重要组成部分，是百年大计，是族内公益事业。组织工作量、思想工作量、调查工作量、综合工作量、印刷工作量都很大，而且都是民间行为，加强领导和指导尤为必要。
（一）设立“续修《仲子世家谱》编纂委员会”。由仲子历史研究会名誉理事长、理事长、副理事长、各地分会会长及各地的续修支谱委员会或领导小组主要负责同志组成。坚持集体领导、分工负责、各司其职。下设三个办公室：编辑办公室、宣传联络办公室、财务办公室。
（二）族人集居的地方成立续谱委员会或续谱领导小组。按修谱任务大小定委员会人数。做到情况有人调查、资料有人汇总、资金有人筹集、收支有人监督、沟通有人负责。
各级续谱组织实行民主集中制，有事共同商量，坚持个人服从集体，少数服从多数。
续修《仲子世家谱》，是功在当代，利在千秋的大事，凡仲子后裔，均应按照本方案精神，在不影响正常学习、工作和生活的前提下，积极参与，齐心协力，求同存异，聚同化异，努力奋斗，共同完成这一伟业。
（各地可根据本方案并结合当地情况，制订具体的实施方案） | 
|手机版|华夏仲氏网
( 苏ICP备2021045915号 )
发表于 2010-10-5 14:05
发表于 2010-10-5 22:07
发表于 2010-10-14 11:20
