云南老仲家的东巴教神秘传人

仲聿修

  仲应昌
永春乡拉哈村人，祖籍原居住于维西县三家村，1949年前迁到拉哈村。生卒年月不详。属祖传东巴第三代。有两个儿子，老大仲文华，老二仲文魁，均已过世。
  仲文华
永春乡拉哈村人，属马，1975年去世，前述仲应昌的长子，大东巴，仲家的东巴传到他时有四代。
  仲文魁
    拉哈村人，1990年65岁。家有4口人。先生口述：他家系祖传东巴，高祖、爷爷、父亲都是东巴。家中曾有东巴经藏书约500多册，经书种类齐全，其中有《堆吟·却’’by’’》即“祭地”经书。著名学者李霖灿曾到维西地调查东巴教，并与先生的父亲仲应昌学习东巴经两个月左右，李霖灿离开仲家时，曾带走《美外·mtu：’by’’》即“祭天”经书一套，同时带走《黑白争战》经书若干册，这些经书都盖有仲应昌的印记。文化大革命时受冲击，文魁的兄长仲文华一气之下，将所有藏经带至祖坟前烧毁，表示向祖宗发誓，从此不操东巴之业。经书虽全部铁烧毁，但文魁先生少年时代学过的经典，至今仍背得十分流杨。他除了能背诵经典外，还特别善于吟诵民间摄诗句，称得上是拉哈村—’带纳西族的民间诗人。

仲文余（天长）

     我们仲氏族人还有懂得东巴文化的，真没想到。东巴教起源于原始巫教，同时具有原始巫教和宗教的特征。由于经文讲师被称作东巴，故名东巴教。东巴教为中国西南地区的纳西族所普遍信奉。东巴教属原始多神教，主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜。宗教活动形式有祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾、卜封等。东巴经是东巴教的主要经书。

      东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等，这也是世界上仅存的象形文字。因此，引起了世界各国学者的极大关注与重视。东巴文被誉为“东巴文化的瑰宝”是纳西族在传统宗教东巴教的经书中使用的一种图画文字，由东巴（乐巴教巫师）用竹尖笔或铜尖笔蘸上用松明烟和酒、胶水、胆汁调制成的墨汁，写在树皮制的厚棉纸上。东巴经就是用象形文字写成的，堪称丰富的纳西族百科全书，全书约二万多卷它纪录了纳西的生活面貌和其它民族的关系；古老的神话故事、叙事诗、民谣、谚语等等，为研究纳西族社会历史、语文文字、宗教、生活习俗等提供了宝贵的资料。纳西族具有优秀的音乐传统，纳西古乐是云南最古老的音乐。

仲跻桓（济宁）

不了解东巴文化，咱们的族人怎么成了东巴文化的传人了呢？