四川绵竹仲氏家谱序

仲磊

    从来修族谱者，惟虑昭穆之或混；而立宗派者，祗求尊卑之罔淆。吾族本浙籍也，有明以前之祖考，世代远而无考据。自明初洪武时，始祖讳德明，由浙到川，作吏昭化，遂世居蜀四百余载。族亦渐繁，后因兵燹，奔窜各郡，宗谱遂失。
     我朝大定，星罗散处，命名易乱，甚至有叔侄同呼，长幼莫辨者矣。今有堂叔名慈章者，命陞修族谱，陞不敢擅专。复有三台县堂弟兄等至绵邑，向陞议说，立宗派以昭画一，此诚亲亲之至意也。陞是以参诸家乘，询之父老，又细按二堂伯纬章回昭邑所抄各祖墓碑记，大抵碑残字舛，或形化鱼鲁者，未必尽抄，即有碑记可据，其字讳亦参差不等，惟高祖至祖父辈以之、伏、光、章等字为派，详询之，祖讳亦间有不同。曩闻我绵邑训导梁老师代堂系昭化人，与吾族数百余年世结姻好，言吾族因取名无序致讼，故父辈俱以章字为派，各处皆同，莫敢紊乱，今立派宜以章字为首。爰向本邑明经先生李公熙和询问修谱之由，遂蒙赠序。至于先人名讳有未入派者，亦详记谱内，其或多遗漏者，诸父兄弟等如有知者，再添入谱，更为牦定，以备参考，庶奕世后，门分户别，而按厥谱谍，莫不凛然于水源木本，名分不敢妄干矣。是则诸父兄弟殷然欲族谱之修者，亦诚为追远报本，敦伦睦族之一事焉。是为序。                                        

fficeffice" />

乾隆五十二年丁未初夏朔二日
后裔联陞 谨序

仲跻桓（济宁）

我朝大定，星罗散处，命名易乱，甚至有叔侄同呼，长幼莫辨者矣。

————没有辈分，族人之间没有长幼之序会是什么样子？？想想不寒而栗。

仲维亮（成都）

没说家谱是什么呢？还是我没看出来？我们家这边（四川绵竹的）的部分家谱为：... 如、西、维（为）、其、泽 ...

仲磊

      古者，大家臣族有世谱、有宗派。世谱者，所以序亲疏、重一本也；宗派者，所以昭嗣续、敦九族、言有家也。若世谱未修，则人不知有祖宗；派未立而人不知有家。久之，而记忆不真，又久之，而湮没无传，命名易混，几有忘其祖之所自出，而视亲族如路人者矣。此同邑岁进士仲公讳联升宗谱之修所由汲汲也。公始祖讳德明，浙江宁波府嘉兴县地名永安乡三堵壁马耳山人氏。明初时屡建伟绩，后降为百户长，至今扁额尤存可据。洪武二十四年，公始祖领六旗军到昭化虎跳驿蹋站，坐落长阳寺黄金山，世居于蜀。自公始祖德明以迄今四百余年，其间显达者不一人，世系者不一名矣。迨因张逆劫乱，宗谱散失，遂无考证。国朝定鼎，公之族或移居于他郡，或仍居于昭邑，零星散处，莫溯渊源。惟公穷源溯本，访之父老，觅其碑记，历记名讳，传为世谱，又欲立字命名，定为宗派，俾世世勿替。爰丐叙于余，余曰：善哉，公之此举也。夫宗谱既修，则昭穆无紊，命名有序，则长幼秩然，今而后，自祖祢以至始祖，老而不谬也，自子徃以及曾元，俟而不惑也。宁上重一本，敦九族，为仲氏一门之雍睦哉。即先王合食会享，化民成俗之道由此可推矣，则公宗谱之修也不无有补云。
                                                                                                               乾隆四十五年岁庚小阳月
                                                                       同邑岁进士现松藩衙儒学训道年家眷教弟李熙和 拜撰

仲富其（德阳）

我们有家谱的，我家都有一本，做的很粗略，但是也能把绵竹的仲家人连起来的~~~~·