再次求助

仲东玲库尔勒

   请问谁有“受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝”亲撰、陈唐伯誊写的《御赐河内公庙记》的原文？以及济宁仲德懋撰写的《谒大宗祖庙》、宁阳仲正琮撰写的《之盛寨祭庙怀祖二首》？请发上来看看，谢谢！我的家谱上有，但早已残缺，根本不好辨认。

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲军锋（宁阳）在2010-5-9 18:20:26的发言：
 

看到有宁阳仲氏先人的资料，甚喜！不知您那里是否有宁阳的世系？

对“盛寨”一词不解，在网上查到：盛泽位于吴江市最南端，以“日出万绸，衣被天下”而闻名于世。三国吴赤乌三年（240年），吴司马盛斌在此屯兵结寨，后人称之为盛寨。因西濒大水，寨又改为泽，延用至今。

军锋宗亲说的很好，再补充两句：

泽，在山东方言中发“zhei”，与“寨”，极易转音，南宋初年，大量北方移民进入盛泽，读音自然也受冲击。“寨”也就因为转音的缘故，被后人改写作“泽”了

 

再次求助

仲磊

QUOTE:

以下是引用仲聿修在2010-5-10 23:11:16的发言：

军锋宗亲说的很好，再补充两句：

泽，在山东方言中发“zhei”，与“寨”，极易转音，南宋初年，大量北方移民进入盛泽，读音自然也受冲击。“寨”也就因为转音的缘故，被后人改写作“泽”了

有道理！赣榆方言中，“泽”、“寨”也都被读作zhei

仲东玲库尔勒

孝宗朝谥赠通奉大夫，是什么意思

理宗朝追授学贡。是什么意思呢

仲磊

“谥赠”、“追授”，都是发生在当事人去世以后。

仲磊

     等一下，东玲：您还在线吗？请问您上文提到的两个当事人分别是谁？

     我查看了一下目前的家谱，在北宗谱上没找到南宋时被追授通奉大夫、追授学贡功名的人。

     但是南宗倒有两个人符合上述情况：

     据《淳熙六年十月初三日赠安吉州知州仲世资暨配钱郡君敕》：臣之忠于君者，君必宠之；惠于民者，民必怀之；有能举于其职而死于其官者，是用褒嘉之独厚也。今御史等官题请：故知州仲世资，生时布德，不减治蒲之风；死后遗芳，遂有留葬之盛。是宜标名，以励臣节。晋轶以慰忠魂者也。赠尔通奉大夫，入名臣祠。……

     按：仲世资，系仲基益庵公之子。淳熙，为宋孝宗的最末一个年号。

     据《盛湖志》：仲胤文，字闇师，基曾孙。宋理宗辛酉（1261年）嘉兴学贡。

     按：仲胤文系子路夫子第52代嫡长孙。父讳尔份，祖讳世登，曾祖即仲基益庵公。

仲磊

 “受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝”，即宋高宗赵构前辈。

   陈唐伯，应为“陈康伯”吧？

   陈康伯（1097—1165）：字长卿，弋阳县南港口乡南山人。南宋大臣，抗金名将。宣和三年（ 1121）中进士。而后历任太学正、柯州代理知州、太常博士、枢密院大计议官、泉州知州、汉州知州、吏部尚书、左右仆射同中书门下平章等职。在绍兴三十一年三月拜左仆射，与汤思退共同辅佐朝政。

   此碑记若能找到，绝对是非常重要的文献！

   关于51代德懋公自横坊村迁常熟，这在东玲同志家族保存的元末旧谱中、常熟举人仲良树履历表中都有记载。

   宁阳的仲正琮前辈，第一次出现在我们的视线中，他老人家或许与德懋前辈一样，也生活在南宋、蒙元之交。

   相当期待！期待东玲宗亲给我们带来更多的资料！

仲军锋（宁阳）

 

看到有宁阳仲氏先人的资料，甚喜！不知您那里是否有宁阳的世系？

对“盛寨”一词不解，在网上查到：盛泽位于吴江市最南端，以“日出万绸，衣被天下”而闻名于世。三国吴赤乌三年（240年），吴司马盛斌在此屯兵结寨，后人称之为盛寨。因西濒大水，寨又改为泽，延用至今。

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲东玲库尔勒在2010-5-9 15:51:10的发言：
   请问谁有“受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝”亲撰、陈唐伯誊写的《御赐河内公庙记》的原文？以及济宁仲德懋撰写的《谒大宗祖庙》、宁阳仲正琮撰写的《之盛寨祭庙怀祖二首》？请发上来看看，谢谢！我的家谱上有，但早已残缺，根本不好辨认。

此文、此诗，在中原早已失传，你的资料是海内孤本。只能请东玲将模糊页拍照，集众人之力一一辨认了。

PS：看来盛泽镇御赐仲氏祖庙重建的必要性越来越突出了。

PS：建议东玲申请一个QQ号，便于大家交流。

仲伟国（阜新）

又是一个好兆头！相当期待！

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲磊（赣榆）在2010-5-11 7:27:08的发言：

     等一下，东玲：您还在线吗？请问您上文提到的两个当事人分别是谁？

     我查看了一下目前的家谱，在北宗谱上没找到南宋时被追授通奉大夫、追授学贡功名的人。

     但是南宗倒有两个人符合上述情况：

     据《淳熙六年十月初三日赠安吉州知州仲世资暨配钱郡君敕》：臣之忠于君者，君必宠之；惠于民者，民必怀之；有能举于其职而死于其官者，是用褒嘉之独厚也。今御史等官题请：故知州仲世资，生时布德，不减治蒲之风；死后遗芳，遂有留葬之盛。是宜标名，以励臣节。晋轶以慰忠魂者也。赠尔通奉大夫，入名臣祠。……

     按：仲世资，系仲基益庵公之子。淳熙，为宋孝宗的最末一个年号。

     据《盛湖志》：仲胤文，字闇师，基曾孙。宋理宗辛酉（1261年）嘉兴学贡。

     按：仲胤文系子路夫子第52代嫡长孙。父讳尔份，祖讳世登，曾祖即仲基益庵公。

所言极是

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲磊（赣榆）在2010-5-11 7:05:39的发言：
“谥赠”、“追授”，都是发生在当事人去世以后。

所言亦极是

仲聿修

QUOTE:

以下是引用仲磊（赣榆）在2010-5-11 1:16:23的发言：

有道理！赣榆方言中，“泽”、“寨”也都被读作zhei

他山之石可以以攻玉，所言仍极是

仲昭远（龙口）

仲世资老前辈，秉承先祖“三善治蒲”精神和嫡长世家的“扈跸南渡”精神，忠于国家，情系人民，值得尊重呀！