仲氏續修宗譜序

仲跻明（潍坊）

有人類而後有家庭，有家庭而後有宗族，宗族㝎而譜牒興矣。譜牒成於蘇，肇於歐，而導源於世家、列傳，起點於有周小史。人固參其要旨，在敘昭穆，別親疏，明生卒婚歸，示言行品性，俾後世子孫咸知血統之所在，休戚之相關，敦睦團結，歷千百世而不渝。人亦知之，若夫集合堂堂之華胄千流萬派，敦睦團結，成爲一大民族，內修政教，外禦強暴，措國家於文明、富強、偉大尊嚴之地位，而更賴於譜牒，則知者殊鮮。嗚呼！知有宗族而不知有民族，此中邦國脈之所以不振也歟！時至今日，世風愈下，更有誤會平等、自由之旨者，視倫常於弁髦，等骨肉於秦越，視修譜等事爲迂腐，若而人也，當不知有家庭而何有於宗族？後何有於民族、國家？能不爲之痛哭流涕耶？不謂有賢契仲雪䑴等，手其家乘，翩然見訪，謂：“自有清光緒辛卯續輯宗譜，迄今垂四十年矣。其間沿革，非勤於記事，此必致遺忘挂漏，未由考證。爰承族長傳榮、分長金榮命，與族人榮虎、清泉、桂榮、金德、伯元和生等醵金採訪，嗣而修之，行將蕆事，而倩序於先生。”余詢以譜之關係，則肅然對曰：“宗族、國家，殊途同歸，某惟以愛國家者愛宗族，亦惟以愛宗族者愛國家。更懼愛宗族之心因年遠無徵而渙散，而影響於國家也。故續修宗譜，以團結之。”噫嘻！世尚有尊祖敬宗、敬宗收族，而計及國家者乎！今傳榮、金榮與雪䑴等，於存亡絕續之交，而有此地義天經之舉，寧惟仲氏之幸，抑亦中華民族及國家前途之幸已！余雖不文，其曷敢辭？爰爲之序。仲氏系統及遷徙源流，詳前序，茲不贅。

仲磊

梁启超先生提出了“中华民族”的概念。“家庭—家族—民族—国家”一体，深厚的家国情怀植根于国人的内心深处。清末民初及二十世纪三十年代，正值存亡绝续之交，各姓氏纂修家谱，多是出于紧迫感，彼时的谱序也大都普遍诠释了这个情怀。

仲仲02

这就是敬祖之道的升华了。家是最小国，国是千万家！

仲崇武（山东）

无一处提及仲子，值得疑问。

仲崇密（梁山）

正所谓:仲氏族风之好，名扬千古！民众感恩、帝王赞誉！

仲刚（崇）

说的对，国家不太平一切都免谈了！